（接上文）
衣：祥子刚进城时，给自己的定位是上等车夫。他的衣着是肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对“出号”的大脚。这身打扮整洁而体面。祥子牵着骆驼换钱后，先给自己置了一套行头。文中写到“近似搪布的一身本色粗布裤褂，青布鞋，线披儿织成的袜子，还有顶二毛五的草帽。”粗布衣裤，布鞋，毛线袜和草帽，这是当时北京城下层人民的典型衣着。
食：北京因其地理位置和气候因素，饮食以面食为主。当时北京下层人民的饮食主要以自制面食和腌酱菜为主。条件稍好的会有卤肉。漫长寒冷的冬天则多以豆制品和白菜为主。因此在文中，我们会看到：祥子从西山逃回来元气大伤时，他在桥头吃了两碗配着酱油醋、花椒油和韭菜末的老豆腐。虎妞设计“收”祥子的那晚，虎妞桌子上摆着半只酱鸡，和些熏肝酱肚之类的吃食。在茶馆里老马昏迷刚醒时，祥子飞奔出去买了十个羊肉馅的包子回来。等等。文中的饮食描写让读者既熟悉又亲切。
行：小说虽是虚构的，但前文提到的黄包车，以及黄包车沿途经过的公园、寺庙、饭馆等都是真实存在的。
极具特色的“京味儿”是真实的。
不同风格作品有不同语言特色。《白鹿原》的陕西方言，《尘埃落定》的藏族风情，以及《骆驼祥子》中厚重浓烈的京味儿都让读者第一时间感受到强烈的地域特色，这更能加深读者对作者写作心理的把握和作品中心主旨的理解。把“京味儿”表现的最正宗的，当属老舍的《骆驼祥子》。
首先，老舍先生使用了很多北京方言。如“拉晚儿”、“嚼谷”、“杀进腰”等原汁原味的北京话。
其次，大量儿化音的出现。儿化是北方部分汉语的一种构词方式，是普通话中许多字母韵母因卷舌动作而发生的音变现象。书中多有体现。如高妈对祥子出主意让他存钱的情节。“告知你”、“搁在兜儿里”、“没错儿”等词汇原汁原味，鲜活生动。更贴近老百姓，贴近生活。
再次，对话以短句为主。北京人的性格是爽快利落的，说话特点是语音响亮，简洁明了。如给刘四爷过寿时，虎妞对祥子说的一番话，连用多个短语，表现出虎妞的泼辣和心直口快。
老舍曾说：“没有民族风格的作品，是没有根的花，它不但在本乡本土活不下去，而且无论在哪里也活不下去”。 作为京味小说的代表，《骆驼祥子》里对北京方言的运用恰到好处、出神入化。这些语言，多通过对话展开，让老舍笔下的北京更有真实性和立体感，读来更为亲切。
一个虚构的故事，有具体的时代背景、自然环境、人文环境和人类活动（包括衣食住行独白对话）。这一切，让《骆驼祥子》真实自然，让北京城鲜活生动，让祥子独立又群体，眼角眉梢有你我他的样子，极容易引起读者的共鸣与思考。
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