（接上文）
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是对莲花生长环境的描写，这句话里其实也暗含着作者对当时社会风气的不满。
“中通外直，不蔓不枝。香远益清。”这句话描绘了莲花的外形和香气：内部贯通，外部笔直。香气远闻愈加清芬。周敦颐先生在他的宇宙构成论里反复强调一个字——诚！他说“无极而太极，太极一动一静间产生阴阳万物”，“人极”即“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。中国人讲究“和”，中国官场讲究“圈子”。但周敦颐在赞美莲花的外形时，他强调的是表里如一，是正直独立，是“诚”。“不蔓不枝”即不横生藤蔓，不旁生枝茎。两个“不”字从反面强调了“我”不需要拉帮结派，我也不会结党营私。这种高尚优秀的节操恰如莲花的香气，越远越清芬，历久弥新，让闻到的人都能涤荡心志。这句话也让我们明白了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是结果，原因正是此二句。
“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”意思是：洁净的挺立着，只可远远观赏却不能靠近玩弄啊！爱是占有，恨是毁灭。这是世人常有的心态。要避免这种悲剧就要保持距离。这是岸到莲花的距离，这也是从轻浮随意到庄严理智的距离。文人从政，远了哀叹“欲济无舟楫，端居耻圣明”，近了就张狂“忍把浮名，换了浅斟低唱”。致敬周敦颐老先生，给了后代文人多么智慧的生存之道啊。
“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”
“在心为志，发言为声”。爱一样事物，不过是它的特质里有我们的追求和理想。陶渊明喜爱菊花，西风凌厉后，百花凋残，唯菊花凌霜傲雪，恰如一位高傲避世的隐者，不与百花争艳斗奇，只在属于自己的世界里，恣肆绽放。牡丹雍容，恰好与唐朝繁盛稳定的局面有关。牡丹既香且美，花开时节，从皇帝到百官疯狂观赏。有诗曰：牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。喜爱牡丹的心态更与时人追求富贵有关：“由于自高宗太宗以下各级官吏服色是紫绯(赤.朱.红)色，因此长安少年争赏新开红紫牡丹，象征着将来可做穿紫袍红袍的高官，以上这些心理支配，所以牡丹能给唐人带来无限兴奋和精神上的调剂，因此造成'自李唐以來，世人甚爱牡丹'的现像。”（未完待续）
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