有话好好说

有话好好说

有话好好说（wm 197049）

可以说，迄今为止，人类最伟大并奏效的工具当属语言了。但是，发现现在人们越来越不会甚至不屑使用这个工具。

一种倾向就是，语言的褪化和萎缩。另一种倾向是，语言的伪饰和虚无。

我们有一位伟人，堪称语言的擅使者。古人有“苟日新，日日新……”一说，他就用通俗直白并且利于传诵的八个字代替了：“好好学习，天天向上”。

再比如，好多人用无数名词术语来解释“工作”的含义，他老人家是这样解释的：“什么叫工作，工作就是斗争。那些地方有困难、有问题，需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。”工作就是解决问题。这就是工作的根本使命。

一个思想家不一定是语言家，一个好的语言家，定有其独特的思想在里头。

如果，真要表达思想，语言是个最好的工具。如果，并不能娴熟驾驭这个工具，最好还是用敬畏的态度，用诚实的做法，再好不过了。

有话好好说，本身说明的是一种态度，态度的话，自有思想藏在里面。而语言的褪化和萎缩，就是文化的褪色和减弱，实质是思想的钝化和消失。

比如现在的好多人，宁肯用视频，不用画面；能够用画面，绝不用文字。一切为了简单直截，高效而不假思索。无论是接受的，还是授与的。文字，语言，成了多余的东西。文字的不做运用，加速了语言的褪化。实际生活当中，好多人甚至围绕一个主题，连流利的五句话都表达不出来。

男的，表达的是断断续续的思绪，女的，表示的是了无头绪的情绪。所以，无论什么场合，喔喔，哦哦，断断续续的谈吐情况实在不新鲜。有点文化的，就成了几个词语闪蹦，并不是话语的流畅。

所以，表达成了问题。

有话好好说

有话好好说。说的也是说话的方法。当情感和思绪演变成语言的时候，其实上了一个高的台阶。而现在的人，更愿意流于原始的面部表情，和肢体动作表达。

并不是说五官表情和肢体语言不好，而是，语言表达的弱化，更加重了此类原始方式的运用。具体到书面表达，电脑、平板、手机的运用，更使得人们甚至连“得、地、的”都不会区分了，书写能力几乎荒废。

好的表达是简单明了的，更好的表达就是“一语中的”，再好的表达，不但“一语中的”而且形象地“中的”。好的语言表达，肯定是有效的并不是耍花腔。

这就说到另一种现象，语言的伪饰和虚无。

有的人的语言或者文字，一听一看就是学生。因为什么，因为课文后面的好词好句用得太多了。并且运用得泛滥而非精准。用句常用的话就是，华丽词藻的堆砌，并非有自己的东西在里面。

还有一种，就是术语的搬弄，搞得面目可憎却不知所云。什么“对接”、“落地”之类，第一个用的，算是新奇，第二个用的也无可厚非，等到听多了，反倒成了厌倦。所以，好多人的话语，装腔作势，空洞乏力。

相信，“站在对方的角度考虑问题”，和“设身处地”，以及“换位思考”意思看似相同，其实用此三种说法，说明说话人认识的深度，考虑的角度是绝不雷同的。“站在对方的角度考虑问题”，形象具体，“设身处地”，则具体到了对方的立足点，“换位思考”呢？成了一种概念。每一种概念成型的时候，往往是它内容死掉的时候。

成了概念的东西，人们往往只是去用，而并非真的去想象了。

有话好好说，更是种诚实负责的态度。有话，就要负责任地恰当说出来，用自己的话，而并非用表情，态度。语言，更能说明问题，也更能表达态度、立场、观点和想法，以及程度。

有想法，叫别人去猜想，也许、大概、差不多，都是实在错误、不负责任甚至任性的事儿。这也就是提醒，相互之间有意见，有看法的人，一般是不说话，或者不说完整话语的。也许，为的就是产生更多的歧义，为的是表达自己不屑一顾、懒得搭理的态度罢了。

有话，好好说。（wm 197049）

有话好好说