幸福从来都不是某一种状态，幸福是一种能力。
——《樊登讲论语》听后感
樊登先生的这本书，把我们引入《论语》之门，再沿着《论语》进入传统文化。《论语》能够与每一个中国人的内心相呼应，可以让我们和我们的祖先在思想上链接共鸣。樊登老师用这个时代最新的理论和科学来解读验证《论语》，为我们的工作、生活和学习带来一些具有特色的启发，现将其中经典的20句，一一摘录。
1. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
通过自修＋共修，学而时习之，推荐读《刻意练习》和《他人的力量》
2. 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐道，富而好礼者也。”
修炼过程要像打磨玉石一般，在人生的点点滴滴中，由内而外的感受快乐的力量，拥有“贫而乐道，富而有礼”的人生境界，这是最高级的金钱观。
3. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
简单体系需要不断地控制，而复杂的体系靠简单的基本原则驱动。
方向大致正确，团队充满活力，领导力的最高境界是不打扰。推荐读《复杂》。
4.子曰：君子不器
人不能够被物化。推荐读《跨越式成长》、《未来学校》，告诉了我们教育不是要把人从一个模子里边倒出来一模一样，而是要开发人内在的潜力，让人们有动力去探索自己生命的各种可能性。唯有君子不器，才能让自己拥有反脆弱的特性。
5. 获罪于天，无所祷也
孔子认为这个世界上有两种秩序，一种叫自然规律，一种叫社会规律。所有的事情短期之内看，可能社会规则起作用。然而真正长期起到作用的一定是自然规律。
推荐读《你要如何衡量你的人生》，违反法律和道德的事一件都不要做。实力才是真正的底气。
6. 入太庙，每事问，是礼也
推荐读《终身成长》，一个具备终身成长思维、成长型人格的人，做事考虑的不是面子，不是他人的评判，而是怎么能够把事做好，怎么样做这个事是对的。以实事求是的态度，“知之为知之，不知为不知，是知也”，永远保有好奇心。
7.子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
仁者，活的通透，内圣外王。内在能够安详，外在能够做事，有能力应对生活中的不确定性。
推荐读《幸福的方法》，一个仁者，他真正安处的地方，根本不是外在的环境，而是他内心的境界。他内心当中有仁的境界，他在哪儿都能待得住。
幸福不是一种状态，幸福是对幸福的感受力，幸福是一种能力。外在拥有的东西再多，如果内心是麻木的，永远都不会觉得自己真正幸福。
8.富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
“慎独”是很重要的精神， 独自一人时对自己有所要求，艰难处境下保持淡定和仁德。即使面临到造次和颠沛，君子依然保持着内心的修持。
9.道不行，乘桴浮于海
孔圣人也有弱点，也有难过伤心失望的时候，他选择直面和自嘲，打趣自己。“小舟从此逝，江海寄余生”，圣人也有其感性、可爱和洒脱的一面。
10.子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
孔子以宁武子为例，可伸可缩，能屈能伸。邦有道则聪明善干，邦无道则装傻充愣，韬光养晦。推荐读《钝感力》，保护自己，好好生活。年轻的标志是愿意为某种事业去死去献身。而成熟的标志则是愿意为某种事业而苟活。
推荐读《亲密关系》，家庭生活需要学会睁一只眼闭一只眼，要学会“愚不可及”。愚不可及，是大智若愚的一种表现。
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