司马迁在汨罗江边苦思人生而不得其解，却不知肉身在浑浑噩噩间已来到长江边。
也罢也罢，顺江东下。
舟船破浪，江水卷雪，朦胧间司马迁见远山有云雾遮掩，又闻猿啼鹤唳，却不见真迹，问船家得知已到庐山（江西九江市境内）。
司马迁赶忙弃船上岸，登顶庐山，考察了大禹治水时疏通九江的遗址。话说回来，其实司马迁这次旅行，并不单单是对历史和文化进行调研，同时也在记录各地的水利情况，因为他深知水与人的利害关系非常的大。（关于庐山也有一首脍炙人口的诗，也是李白的，《望庐山瀑布》，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。）
司马迁从庐山下来后，马不停蹄的一路向东，辗转来到江南富庶之地——钱塘（现在的浙江杭州），钱塘曾先后做了吴越两国的都城。又来到了春秋时，吴越的故地——会稽（现在的浙江绍兴），这里流传下吴王夫差替父雪耻，越王勾践卧薪尝胆的历史故事。而后又在会稽山瞻仰了大禹的葬地，并且游观了楚国春申君的宫殿。
春申宫室
在吴越之地逡巡游览数月后，司马迁又整装待发，北上姑苏（现在的江苏苏州），眺望观摩了五湖的水系，考察水利工程。而后北上渡江，经过淮阴（现在的江苏淮安），听闻了韩信的生平往事，而那件著名的“胯下之辱”的典故，就是司马迁在歇脚茶社听就剩一颗牙的老博士娓娓道来的。
司马迁在淮阴短暂逗留后，又继续北上，到达了儒家的发祥——齐鲁大地。他先是冒着倾盆大雨进了临淄城，（现在的山东淄博，“齐文化”发源地）记录当地民俗民风和学习齐文化。又沿着泥泞的官道赶往曲阜（现在的山东曲阜），在曲阜研究儒家经典, 观看孔子遗留下来的文物与风尚时和很多儒生成为了好朋友，通过这次“身体力行”的学习，司马迁又增进了儒学学问，在当时“罢黜百家，独尊儒术”的文化大背景下，深厚的儒家思想功底也为他的职业生涯提供了帮助。
鲁国问礼
司马迁话别热情有礼的友人，继而南下至鄱（po二声，“婆”同音，现在的山东滕州，春秋时邾zhu国的都城），学习以仁德为思想核心的“邹鲁文化”，又到了薛（现在的山东滕州附近，战国时孟尝君的封地），寻找孟尝君的历史身影。
司马迁不顾疲倦的身体，从孟尝君的时空抽离出来，又义无反顾的进入到此行的最后一个历史时空——也是此行最重要的一段历史——楚汉时期，探寻真相。
从薛到彭城（现在的江苏徐州，春秋战国时，宋的都城，楚汉争霸时，项羽建都之地，更是研究和搜集秦汉之际历史资料的中心），司马迁抚摸着城上累累斑迹的城墙，抬头望着彭城的天空，仿佛能听到百年前的呼喊，大笑和悲泣。
司马迁又从彭城出发，沿着秦汉之际风起云涌的历史人物故乡，楚汉相争的战场，向西北走，游历到沛郡（现在的江苏徐州沛县，刘邦发迹之地），翻看沛县志，闻听刘邦的就职演说，了解汉初集团那些声名显赫的人物：樊哙、骊商、夏侯婴、灌婴、周勃以及曹参、萧何等等的人生过往。
一龙群蛟，皆出沛郡。
而后又在丰（现在的徐州市丰县，汉高祖刘邦的老家）听丰县的百姓谈论汉高祖刘邦的旧年轶事。去到砀（dang四声，现在的河南省永城市芒山镇，被誉为“汉兴之地”）记录下刘邦在芒砀山斩蛇起义的故事。
高祖轶事
司马迁结束了楚汉的记录，从砀去到睢阳（sui一声，河南省商丘市）祭拜祖先颛顼，而后借道梁（现在的河南开封，战国时魏国国都），一探晋魏文化，最后历经千辛万苦，回到长安。
司马迁才是真正的出走“半生”，归来仍是“少年”。
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