格物致知

大家好！我是龙哥。

一个想和大家每天进步一点的家伙。

今天周末，这个周末还是要泡在工作上了。昨天写了文章《多问问自己尽心了吗》，所以今天工作时也在多想着怎么能尽心把事情做好。

这就正对应了我那句口号，每天进步一点。最好的方法，就是把学到的东西立马运用。

《华衫讲透王阳明传习录》这本书，我读完第一遍之后，现在就是在重读第二遍。而且边读，边思考，边把自己的思考写下来。而且这个过程中发现，第一次读的时候的很多理解都是有问题的，第二次读的时候就会又发现很多新的问题。就像我们在做标书的时候，总是得一遍一遍地去过，一遍一遍地改，一直改到再也发现不了新的问题。如果把每本书都像做标书那样地仔细，那就没有不进步的道理。这个例子举的，最近我做标书都做出心得来了。看标书看得我脑瓜疼。

文字这个东西写下来就很容易让人误解。因为每个人看事物的角度不一样的，看同一段文字都会产生千百种理解。光是格物致知这几个字，就争论了几千年。

格物致知，在朱熹的理解就是探究事物的原理。但是王阳明就不是这么认为的。年轻的王阳明想要践行朱熹的格物致知，格了7天7夜的竹子，都给格出病来了。所以他认为这样的格物致知是有问题的。他给了格物致知新的解释。格物格的不是事物的原理，而是事物的善恶。格，是一个格子，善的标准。把事物都放在这个格子里面匡一下，对得上就是善，对不上的就是恶。

和“善的格子”严丝合缝，就是“止于至善”。

这样的理解就是，我不是要去穷尽天下事物的道理，而是来了一个事物，我先用善的标准去格一下，要做到恰到好处的善，不能太大，也不能太小，能严丝合缝就是中庸之道。所以儒家虽然讲究道德，但是不是圣母，而是中庸之道，所以才出了像王阳明、曾国藩这种能人。