我爱这迟来的春天。因为这样的春天不是依节气而来的,它是靠着自身顽强的拼争,逐渐摆脱冰雪的桎梏,曲曲折折地接近温暖,苦熬出来的。也就是说,极北的春天,是一点一点化开的。”
——摘自《春天是一点一点化开的》
【一】初读迟子建,是被她的文字所打动。
字里行间总带着令人熨帖的温度,不管是描写出生、衰老,甚至是死去,都隔上一层淡淡的晨雾,人生中大喜大悲的事情,在迟子建的笔下,变得坦然和宽容起来。
《亲亲土豆》中,那颗跟着脚的土豆,让人心有戚戚,李爱杰最终找到了方法,来化解丈夫秦山死去的悲伤,使生死的界限变得不再伤痛。
【二】迟子建的散文和小说中,一个与自然和谐相处的极北村落,时时让人充满遐想。
那里不像我们所认识的自然,人类需要在与之斗争中生存。那里的人们,把自己和自然中的山水万物都连接在一起,并将生和死融进自然的永恒中,生亦不喜,死亦不悲。
在《逝川》中的泪鱼,是在逝川里哭着游下来的鱼,人们要在这一天把鱼捞出来,放在盆里安慰过之后,再放回到水里。逝川里的鱼就不呜呜咽咽地哭了,人们就可以祈求到一年家人的平安。
泪鱼,就是人与自然之间相处的秘语。极北逝川的人们,用安慰泪鱼的方式,安慰着自己。
【三】生与死,人与自然的关系,人与人之间的关系,是迟子建小说中反复探讨的主题。不论时代怎么变化,对这些大主题的探讨和关注,会带给不同时代的人以不同的感动。
《秧歌》里,以主人公女萝的视角,带我们看到小镇上形形色色的人,和形态各异的人物关系。
小梳妆风光又寂寞的一生,洗衣婆坦荡又自适的生活态度,女萝娘粳米固执守旧,臣服于命运,毫无反抗、坦然处之态度,让人很难去批判谁是谁非。在银口巷灯盏路的人们,都各自寻找到舒服的姿态,过他们的一生,而我们,在他们的身上照见自己。
【四】迟子建不从属于任何流派,用她独有的方式为人们刻画了很多别具风格的女性形象。
《逝川》里的吉喜,独立、能干、有主见,活成了小镇男人心中的女神,但没最终没能得到男人给她一个家。同样《秧歌》里南天阁的小梳妆,也被人们像神一样供了起来,孤独终老。还有无欲无求的女萝,找到属于自己的幸福。
迟子建在这些形象中,注入了自己对女人和男人之间关系的思索,颇有“与其在悬崖展览千年,不如在爱人肩头痛哭一晚”的意味。
【结语】迟子建,以她温情细腻的笔触,沉静思考的力量,对故土深深的眷恋,以及人文主义关怀的作家责任感,为我们带来了一个又一个温暖的故事,熨烫着我们的心灵,抚慰着我们的人生,在此深深致敬我pick的作家,这些年给予我的阅读的温度。
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