《道德经》第52章：天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。
几个关键词，“天下”指事物，“天下母”指心理之道，“兑”指口，“门”指耳鼻眼六窍，“勤”指劳动忧劳，“袭”指藏而不露。
由此可以理解本章大意：万事万物源自心理之道，明白心理就明白事情，知道事情就知道心理，这样终生没有危害。闭嘴，屏息，内观自己，终生不忧劳。多言多舌，向外求索，一辈子不可救药。读懂表情是明白，坚持示弱是强大，用好心理之道，获得内心明晰，无害自身，是含而不露之大道。
从心理实用角度理解本章，很有意思，比如认可心生万法，则心理就是母，万物就是子，搞明白心理就是一辈子修养。
如何搞明白心理之道呢？方式就是内观而非外求，内观就是关闭七窍，“闭嘴、屏息”，没有外界刺激带来的欲望，没有期待，内观本人心理活动，而常人是外向看，依赖表达，遇事七窍生烟，所谓“喷子”。
注意，看不同于观！
想要做到内观非外求，具体技术就是见微知著察言观色，做法是主动示弱，谦卑心态，含而不露。
“塞兑闭门，终身不勤”，通俗理解就是遇事闭嘴不说话，以别人观点、逻辑、情绪、需求、意图为中心，保持合理边界，拥有底线思维，这样做一辈子没有烦恼忧愁。
老子苦口婆心说的这些心理之道，都是大家知道的，如示弱、低调、少言、多听、利他、以别人为中心等等，毫不神秘，浅显易懂，可越是简单的越难以做到，或者说难的不会会的不难。
“塞其兑，闭其门”，闭嘴不说少说为妙。为何喜欢多言的人很难改变？因为显摆自己想获得认可，表现有点能耐，潜意识里这是自卑、能力欠缺，对此老子老早说过“自显者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”。
反证是，一个自信满满的人，不会和人家争论，就如同一个中学生不会和小学生争论算术，你会和幼儿争论1+1=2嘛，只有自卑者才会试图证明自己是对的。
所有外求显摆，都反映了内心缺少道。比如带着老人外出体验享受一下洗浴，非要提前自夸如何如何好，喜形于色，就是“开其兑，济其事，终生不救”，因此好好内观不断修炼是正道。
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