中华民族最古老的经典著作《易经》是中国哲学思想的起源，无论是老子道可道非常道之中的道，还是孔子的吾道一以贯之中的一，都来源于《易经》中最基本的思想，那就是一阴一阳之谓道。
西方所有的文明都是从神话开始，可是神话没有办法满足人类求知的欲望，所以就产生一种叫做哲学，每个民族都有不同的哲学，而每个民族的哲学都是从神话里面提升出来的。
神话只有一个目的，就是解答宇宙人生的问题。哲学也只有一个目的，就是解答宇宙人生的问题。但是哲学，大家总觉得好深好远，好像都在象牙塔里面。中国自古以来，我们的哲学家从来没有生活在象牙塔里面。你看孔子，他多么地贴近老百姓；你看老子，他多么地深入我们的人心。因为我们把理想和现实活在一起，我们把高的和低的拉在一起，所以神话它慢慢形成哲学，哲学就变成我们的智慧。我们的智慧是什么？就是一本《易经》。
《易经》不是讲知识的书，它给我们的是智慧，《易经》告诉我们一切一切都是人想出来的，我们不用虚拟，我们用想象。所有的东西，都是人想出来的。
《易经》的思想是谁想出来的？伏羲。我们把想出来的东西叫做天机，嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。伏羲想的是人类最重要，而且是宇宙最高的一个秘密：万物从哪里来？伏羲看到太阳从东方起来，然后一直走一直走，从西方下去，他就知道了天底下有一种力量，把太阳从东方拉起来，然后一直把它往西方掉下去，这个力量就使得万物都受它的影响，好像它就是宇宙的根源。那个时候没有文字，伏羲把这个力量用一根连续的线来代表，一画开天的真实意义就是一画开天辟地，这一画就是太极，宇宙中的一切都是从太极中生发出来的。
太极生两仪，两仪就是阴阳，阴可以变阳，阳可以变阴，阴跟阳它不是可以分开的，它是有高度的配合性，阴中有阳，阳中有阴。宇宙看起来很乱，实际上它是非常有规律有秩序的，乱中有序。
老子说道法自然，道本来就是自然，道就等于自然。可是当中国人讲等于的时候，我们还有不等于的意思，这一点是最神奇的。中国人慢慢要去了解自己，因为除了自然之外，它还有别的东西在里面，我们用伦理来解释它。自天佑之，吉无不利，就是你去了解天理，又顺从自然，你就会得到吉祥。《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理，伦理从哪里来？从自然来。
世界上所有的学问如果用一句话来说清楚：一阴一阳之谓道。没有矛盾就不会起变化，不起变化就是死路一条。世界上万事万物不在乎四个字：自然孕育，它背后有个道理，它是永恒不变的。一阴一阳之谓道告诉我们：自然的变化就是阴阳之道。
孔子说：易有太极，是生两仪。老子说：一生二二生三三生万物，用《易经》的思维来解释，一是太极，是一切变化的根源，二是阴阳，三是阴阳的互动，如此一来自然可以生出万物来。中国人很多思维是从《易经》来的，《易经》是诸子百家共同的起源，叫做群经之源。
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