《诸葛亮便宜十六策》15思虑诗解思近虑远思利虑害思成虑败视微知著

《诸葛亮便宜十六策》15思虑诗解思近虑远思利虑害思成虑败视微知著

题文诗：

思虑政谓,思近虑远.人无远虑,必有近忧,

故君子思,不出其位.思者正谋;而虑也者,

思事之计.非在其位,不谋其政;非其事也,

不虑其计.天下难事,必作于易,天下大事,

必作于细.欲思其利,必虑其害;欲思其成,

必虑其败.先谋后定,居安思危,防患未然.

故九重台,虽高必坏.仰高者不,可忽其下,

瞻前者不,可忽其後.穆公伐郑,秦百里溪,

蹇叔二子,能知其害;吴王也受,越女子胥,

乃知其败;虞国之受,晋国璧马,宫之奇也,

而知其害;宋襄公练,兵车目夷,知其负也.

凡此之智,思虑之至,可谓明矣.夫世有随,

覆陈之轨,追陷溺後,以赴其前,何及之有?

秦承霸业,故虽不及,尧舜之道.危生於安,

亡生於存,乱生於治.君子先见,远见卓识,

视微知著,见始知终,祸无从起,思虑之政.

思虑第十五【原文】思虑之政，谓思近虑远也。夫人无远虑，必有近忧，故君子思不出其位。思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。大事起於难，小事起於易。（1）故欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。 是以九重之台，虽高必坏。故仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其後。是以秦穆公伐郑，二子知其害；吴王受越女，子胥知其败；虞受晋璧马，宫之奇知其害；宋襄公练兵车，目夷知其负。凡此之智，思虑之至，可谓明矣。夫随覆陈之轨，追陷溺之後，以赴其前，何及之有？故秦承霸业，不及尧舜之道。夫危生於安，亡生於存，乱生於治。君子视微知着，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。

【译文】

为政者应有深谋远虑的胸怀，才能防范未然，化解危机。人若无远虑，必有近忧，而深思熟虑是为了谋求事情的解决之道，所以君子须时时的探索本职的问题，但若非自己职权范围的事物，千万不可干预。 欲成小事，则须由难处着手，因此事情须考虑利弊两面，欲成其功，必先考虑失败的因素。九层楼高的高台，其基础不稳固，亦有倒塌的可能，行事须考虑得面面俱到，才不会有破绽，不可顾前不顾後，看高不看低。

古时秦穆公伐郑国，百里溪与蹇叔就已看出其中的不妥；吴王夫差放走句践，伍子胥已预知日後败亡的命运；虞国接受晋国的贿赂，而宫之奇已知其弊害；宋襄公有也心想称霸天下，公子目夷早就预言失败。以上这些有先见之明的高人，思虑相当的周延，人君若不听忠言，而重蹈覆辙，实在太不聪明了。秦始皇就是不纳忠言，所以不能成就如尧舜般的大业。 再安定的环境，亦有危机出现，动乱亦往往产生在太平盛世，君子若能见微知着，见始知终，则祸患无从产生。

【注释1】

（大事起於难，小事起於易：《道德经·第六十三章》为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

译文：做那些别人还没觉察到就该做的工作，办那些还没发生事故之 前就该办的事，体味那些没有散发出气味之前的气味。要把小的征 兆当成大事，把少的征兆当成多的后果。用恩德对待他人的怨恨。 解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大 的功业。轻易许诺肯定难以兑现，把事看得太容易肯定会遇到太多 的困难。因此圣人要把它看得困难一些，所以最终不会遇到困难。）