菩提达摩

“禅宗”的创始人菩提达摩，，本是南天竺香至王的第三个儿子，后出家为僧。南梁大通元年(公元527年)，他从海路来到中国南方。

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菩提达摩来华以后，以《楞伽经》为依据，提出了“理入”与“行入”的修行方法。《楞伽经》,又叫做《入楞伽经》，全称是《楞伽阿跋多罗宝经》。“楞伽”,是狮子国(今天的斯里兰卡)的一座山;“阿跋多罗”，是“入”的意思。据说,释迦牟尼曾进入楞伽山讲说佛法，所以叫做“入楞伽经”。

这部佛经的主旨在于说明:宇宙万有都是虚假不实的，都是自心所造、自心所现。它是早期“禅宗”的主要经典。  菩提达摩所说的“理入”，指除去人的思维和认识作用，对于客观事物不做分别，不起执心:“行入”则是“理入”的具体化，包括“报怨行”(甘心受苦，遇事不起爱憎之心)、“随缘行"(不计较客观环境与个人遭际，随遇而安)、“无所求行(放弃任何要求和愿望)、“称法行”(一切行为符合佛法)等。菩提达摩认为:“涅架”,进入佛境。

菩提达摩所提倡的禅法，重在思想意识的修行，简单易行，经过几代的传承发展，被大批汉地僧人所接受，形成了规模空前的佛教宗派之一“禅宗”。

然而，在菩提达摩初入汉土的时候，这种禅法为人们所不齿，颇受冷遇。

敦煌发现的《坛经》抄本里面记载:笃信佛教的梁武帝，曾派人把刚到中国的菩提达摩从广州迎至都城建业，但是他们交谈得却很不投机。梁武帝问:自己广建佛寺、普行布施，有多大的功德?菩提达摩认为:为求功德而行善,是虚妄和执心的表现,违背了“理入”与“行入”的要求。于是，他回答:“并无功德。”梁武帝十分不快。在这种情况下,菩提达摩悄然离开南梁，“叶渡江”,到达北魏。

菩提达摩由于推行“理入”与“行入”的修行方法，曾六次被人下毒，最后终因中毒而死。但是，他对汉地佛教的巨大影响，使他成为名垂千古的佛教大师。

“禅宗”尊他为初祖，认为菩提达摩以前的各种禅法，虽然也是如来所说(叫做“如来禅”),却不是禅的最高境界;只有菩提达摩所推行的禅法(叫做“祖师禅”),才是禅的最高境界。

《五灯会元。初祖菩提达摩大师》里面记载:菩提达摩到了北魏以后，在嵩山的少林寺里，整日整夜面对一堵石壁坐着，一言不发，号称“壁观婆罗门”。他修行这种功夫长达九年之久，直至去世。据说，少林寺里面至今还存有菩提达摩当年的“面壁石”呢!其实，这种说法是由于对菩提达摩的禅法不够理解而造成的讹传。

善提达摩提倡的“理入”，也叫作“壁观”,意思是:人心如同墙壁，把一切客观事物阻隔于外不做任何思维，没有任何认识。