我的儿子
我实在不要儿子，
儿子自己来了。
“无后主义”的招牌，
于今挂不起来了！
譬如树上开花，
花落天然结果。
那果便是你。
那树便是我。
树本无心结子，
我也无恩于你。
但是你既来了，
我不能不养你教你，
那是我对人道的义务，
并不是我待你的恩谊。
将来你长大时，
这是我所期望于你：
我要你做一个堂堂的人，
不要做我的孝顺儿子。
不经意间看到了胡适的这首诗《我的儿子》。想必对于胡适，我们都不陌生，他是近代史上自由主义的倡导人，也是伟大的文学家，思想家。
而这首我的儿子也充分体现了他的自由主义思想。在这首诗发表之后呢，汪长禄先生，给胡适写了一封信，主要提出了三点疑问。第一，父母养育孩子，却不是对孩子的恩人，是不是会养成一个白眼狼呢？第二，关于亲子关系，辛辛苦苦的养育一个孩子，最后，却同朋友一般看待，这样的亲子关系是不是也不太正常？第三，说不要做我的孝顺儿子，是不是把这个做人的信条立在了相反的地位？
其实关于汪长禄先生的这三个疑问，我相信在我们教育孩子的时候，也会遇到同样的问题，到底该怎么摆正和孩子之间的关系，到底该把孩子放在家庭的什么位置。
我们来看看胡适是怎么回答的？
第一，不说恩情，更多的是一种责任，其实在胡适看来，养育孩子是每个父母的一个责任，把孩子生下来，就有责任养育他，抚养他成人，可是这并不是一个父母对孩子的恩情。所以孩子对父母来说也并不存在报恩这一说。对他的解释，我非常赞同，从这个角度来看，我们不必把养育孩子当作一种对孩子的恩情，老人常挂嘴边的一句话叫，孩儿生日，娘苦日。可是，如果过分把父母养育孩子，当成是对孩子的恩情，那无形中也给孩子带来了巨大的压力。这样其实是一种不太正常的关系，太容易引发亲情绑架。父母养育孩子，更多的是一种责任，而不是一种恩情。就像胡适在诗里说的那样，是一种人道的义务。
第二，父母不要把自己当作放高利贷的债主。针对第二个疑问，把孩子当成一个平等的个体，而不是以孝道来要求孩子报恩。如果一味地拿孝道来要求孩子的话，那就是愚孝了。对于父母，不做孩子的债主，不能把所有自己的思想，自己的一切都强加给孩子，而同时又期待着能有所收获，能从孩子身上获取应有的回报。
第三，做一个堂堂的人，这里胡适先生所说的堂堂的人，是一种信条，一种做人的基本原则，而不是说，对于父母的愚孝。其实这一点与上一点是相承的，如果孩子成长为一个堂堂的人，有自己独立的思想，就不会被愚孝所绑架。他举了一个例子，说是"我把我儿子应得的遗产都拿去赌了，使他前食不能完全，教育不能得着，他应该爱敬我吗？又假如我卖国主义，做了一国一世的罪人，他也要爱敬我吗？"
胡适的育儿观，让我们更清楚地认识到亲子之间的最佳关系。孩子之于父母，是自然赋予的一种亲密关系，而在维系这个关系的过程中，彼此都是一个独立的个体，父母对孩子的生育如花开结果，自然而得，而对孩子的养育，是责任所使，也是履行自己的义务。而父母之于孩子，是成长路上的陪伴者，亦师亦友，而孩子，终究要成为一个有独立思想的人，不必被爱所缚，努力寻求生命的意义。
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