向老师请教问题，现在都用语言，你问他答。在修行上，这叫言请，以语言来请问法要，这一种大家都常用。
还有一种叫念请，不兴言说，只以念想而请问，所谓念念相印，你想问什么，不用开口，他马上知道，念中作答。这在外行人就看不明白。日常我们多少有一些经验，所谓会心一笑，语言是多余的！
在华严第六参当中，善财前面念请，与海幢老师心地相应，属于自证自力。后面言请，直接用语言提出求法。他把知道的境界先陈述出来，赞叹这个三昧定如何地殊胜，能起非常大的作用，并问三昧门叫什么名字，说的没有偏差，不打妄语。
海幢老师就直接告诉他，叫普眼舍得三昧门，又称为般若波罗蜜境界清净光明，或平等清净普庄严门。善知识不喜欢戴高帽子，一句过分的话都不能讲，是向真理负责的。虚伪的人不能成就，他就不理你了。都跟你客气，都讲世间法，你会觉得他对你不错。
善财童子为什么敢讲而且讲得不会错？因为第六参是般若波罗蜜，他有智慧。在这里可以看出与善知识相应不相应情况。他能求证，一个一个讲出来。
海幢说了三个三昧名称，以修习此平等清净普庄严门而为上首。就是以自己所修法门为上首，其他法门为辅。
我们学行，从十波罗蜜下手，从信解行证下手。证华严，有无量法门，读诵华严经是最好的方法，仔细念几遍，不要赶，可以感受到，要怎么做就知道了，自己的愿力就会慢慢展现出来，普贤大道自然会走出来，这就是撞球理论。不要预期，只要投入，就会出现，是预想不到的。
我们的愿是理念，这个愿付之行动，他会修正，那时候你的法门自然就会出现。浓缩，提炼出自己的心灵方程式，每个法门是这样从心性中流出来的。
慢慢念，不要急，心灵方程式没做出来，福报也无量无边。一天念三卷，念十遍，四十华严就四百卷，会一直进入状况，法门自然就出来了。
三年以后，心地运作就很自然了，那个味道就会出来，那时论道都是道了。要往前进，慢慢去提炼出来，这才是正法。了生死就在这里，那才是生命的感受，这才是佛法，觉悟的法，是学这个，进入状况！（海云导师讲演华严，圆明学习心要笔记6-12）
愿超越一切的平静与你同在！
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