【原文】所恶于上，毋以使下。所恶于下，毋以事上。所恶于前，毋以先后。所恶于后，毋以从前。所恶于右，毋以交于左。所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。
【译文】既然厌恶在上者的所作所为，就不要用来对待在下者；既然厌恶在下者的所作所为，就不要用来侍奉在上者；既然厌恶前者的所作所为，就不要用来对待后者；既然厌恶后者的所作所为，就不要用来对待前者；既然厌恶在右者的所作所为，就不要用来对待在左者；既然厌恶在左者的所作所为，就不要用来对待在右者。这就称之为有方圆规矩之道。
【张居正讲解】恶，是憎恶，心里不欲的意思。曾子复解絜矩二字之义，说道：“人之相处，有在我上面的，有在我下面的，有在我前后左右的，其心都是一般。假如上面的人以无礼使我，我所不欲也。便以我的心度量在下面的人，知他的心与我一般，亦不可以无礼使之。如下面的人以不忠事我，我所憎恶也，便以我的心度量在上面的人，知他的心与我一般，亦不敢以不忠事之。以此心往前后度量，或在我前面的人，我恶其以不善待我，便不以前人之加于我者而先加于后；在我后面的人，我恶其以不善待我，便不以后人之及于我者而施及于前。以此心往左右度量，或在我右边的人，我有所恶，便不以此交之于左。在我左边的人，我有所恶，便不以此交之于右。这是将人比己，体之无不周，以己处人，施之无不当，上下四方，均齐方正，就如那匠人之制方器，度之以矩而无有不方的一般，所以叫做絜矩之道。”人君用此道以治天下，则天下之人，虽有万万不齐，而于天下之心，皆能一一不拂，天下有不得其平者乎？上文所谓君子有絜矩之道者，盖如此。
【读后感】综上所述，用一句话概括：己所不欲，勿施于人。也就是说，自己所厌恶的事，就不要再强加给别人。这就是君子以身作则的道德示范作用，也是如何在工作中自我勉励，左右逢源的方法。
曾子用“恕道”的消极价值观中的“已所不欲勿施于人”进行再次复解絜矩之道，从待人接物的各种角度和场景来进行阐述这种价值观。
可以借此思考一下社会中的“你不仁，我不义”、“我爸是李刚”、“傲慢之人必有可恶之处”、“媚上欺下”等
多年前，公司实验室负责人面试了很多人，对其中一位偏爱甚多，原因如下。原来这位小伙子可以从他现在的实验室拿抗体和标准品之类的免费使用，我听后不置可否，但心里极为不爽，告知合伙人，此人不可作为长期合作伙伴。此人如此纵容下属做偷鸡摸狗之事，自己内心必定也是如此不堪。我告诉合伙人说，己所不欲勿施于人，你要想公司的员工不出现这种情况，就要从上至下的贯彻，这般纵容必然导致管理混乱，他能从现在的实验室拿出东西给你，今后就会拿我们公司的有形的和无形的东西出去。
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