原文：
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”
子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
这就是流传下来“温良恭俭让”的儒家风范的出处。
“温”，是温和，朱熹说是“和厚”，张居正说是“温而和厚，无一些粗暴”。
“良”，是良善。朱熹说：“易直也。”张居正解释：“良而易直，无一些矫饰。”
“恭”，恭而庄敬，对人恭敬，尊重别人。
“俭”，这里是节制。张居正说：“俭而节制，无一些纵弛。”就是不放纵自己，不放松对自己的要求。
“让”，是谦逊不骄傲。
注意这不是孔子自己说和人打交道的风范哟啊这样那样，而是他自己就是这么做的，可能连他自己都不知道这样做是叫“温良恭俭让”，是他的学生子贡在观察了孔子的行为之后总结出来的。
通过子贡的总结，我们也一下在心中有了一副孔子的形象——温和厚重、良善正直、与人恭敬、严己克制、谦逊礼让。说实话，一个人哪怕就是把这个几个字贴着天天看、对照着天天提醒自己做，也未必能做到。
这也是我最佩服孔子的，也是他可以被称为“圣人”至今大家也都认的原因，他不会说他要这样那样，而是真的直接就做出来了，这可以让后世很多“伪君子”汗颜，孔子是自己坚持做而不声张，如果不是子贡说出来也许后世的人也就不知道孔子是这么做的。
在“温良恭俭让”当中，我最看重的，也许就是“恭”——就是对人恭敬起码尊重。
孔子做出这样的风范，恐怕不是只对国君的，而是对待所有人都是这样的一种方式，比如他送客人，他要站在门口一直到到都看不到客人了才回去，这就是对客人的尊重和恭敬。
我为什么提到这个，因为这是现在人最应该修炼的，就是人与人之间的相关尊重，不在于你是不是有钱、是不是有能力、或者是不是有资源，只要我们共享同一套价值观念，我就是尊重你的。而不是说你很强，我就要巴结你；你很弱我就不在乎你，这是最可怕的，信奉丛林法则就是把文明给抛弃了，返回到动物世界。
其实仔细想一想，人的一生非常简单，就是不停地产生焦虑，然后焦虑推动欲望产生（比如对没钱产生焦虑就会产生赚钱的欲望），而欲望就会推动人去行动实现自己的欲望，按叔本华的说法，没有满足欲望就痛苦，满足了欲望就会无聊，除非新的焦虑产生、带出新的欲望，如此循环往复，直至自己最后烟消云散，所以任何人最后都是一场空而已。
无论你身在多高有多少钱最后都不是你的，所谓富不过三，你也未必能把你的财富和地位传递给你的下一代，任何人都抵不过时代的浪潮，所以在和别人打交道的时候，只要大家的理念类似、价值观念雷同，就可以相互尊重，而不用管对方有多少用处，因为这并没有多少意义。
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