见性之后，但我们仍会离此我，别处寻求生路，或者被云门带走， 认为更麻烦的，更深奥的，奇怪的才是。
这个过程会经历无数次。
九九八十一难，是从见性后，才会开始。次次经历生死。
直到最后，玩累了，才真正愿意安住此我。
二祖断臂，也是如此。
六祖最后言，切莫狐疑，自性是佛，离此无别佛。
达摩祖师言，不信此我，定被虎狼啃食。
得来太容易，不好。
见性之后，但我们仍会离此我，别处寻求生路，或者被云门带走， 认为更麻烦的，更深奥的，奇怪的才是。
这个过程会经历无数次。
九九八十一难，是从见性后，才会开始。次次经历生死。
直到最后，玩累了，才真正愿意安住此我。
二祖断臂，也是如此。
六祖最后言，切莫狐疑，自性是佛，离此无别佛。
达摩祖师言，不信此我，定被虎狼啃食。
得来太容易，不好。
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
早读： 为学日益，为道日损，损之又损，以至无为。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 老子.春秋 求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为...
为学日益， 为道日损。 损之又损，以至于无为，无为而无不为。 取天下常以无事， 及其有事， ...
觉知也有一年半了，从开始还要提着一个“知”觉念与呼吸，到念起即能觉，呼吸时刻都能感受到那一呼一吸，似乎没走任何的弯...
《老子》说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为”。（四十八章）这里老子不说“以至于无”而论“...
用经典智慧参透现实人生 “道德经”云：为道日损。损之又损，以至於无为。无为而无不为。 儒家...
为学: 为学日益，为道日损，损之又损以至于无为。无为而无不为。 老子 《道德经》 国事: ...
第四十八章 为学日益，为道日损，损之又损，以至於无为。无为而无不为。 取天下常以无...
损之又损，以至于无为。无为而无不为也。 【注释】 无 【感悟】 <感悟源于作者本心，不含学术分析> 这句话是接着上...
本文标题：2023-09-06损之又损，以至无为。
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