6.10伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
译意:
伯牛生病了，孔子就去探望他，从窗户外面握着他的手说：“没有办法呀，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！”
伯牛，就是冉耕，和冉雍、冉有是三兄弟，一门三贤。冉伯牛也是孔门十哲之一，与颜回并称，以德行著称。为人正派，善于待人接物，曾随孔子周游列国，广施教化。也是孔子政治改革中的得力助手。后得恶疾而早逝。
古时遇恶疾，如这种“厉”病，也就是“癞疮”，一种皮肤病，皮肤大面积生疮溃烂，也有说就是麻风病的。而古时这种患上这种皮肤病的人，往往被认为不洁，不只是被隔离，也被认为是不祥的征兆，不能被社会所容忍。经常这种人就被放弃了，自生自灭地等死状态。即便是孔子门下的君子，也免不了这种命运。
因此孔子不顾劝阻去看望时，伯牛根本不让他进房间，这也是基于对传染病的防护，想必容貌也已损毁不忍老师伤心难过，因而只能隔窗相见。而孔子不避嫌地拉着弟子的手，这是对弟子的安慰，也是对弟子的惋惜。据说孔子也是懂医术的，借此机亲自把脉确定了弟子的病症。
亲眼看到弟子的惨状，孔子也不由感叹，这样有德的人这样的君子竟然也会得这种污浊的病，实在是没有道理。现实中也常遇到这种情况，每每人们感叹，为什么好人也会得恶病呢？为何好人不长寿呢？这就是命啊！生老病死，谁也没有办法，孔子痛心焦虑却没有象常人一样抱怨，只是无可奈何接受这样不公的命运。
这一章其实还是很独特的，是少见的孔子关于"命"的论题，感受到了不受人力控制的命运之无常。是宿命，也是各种复杂的因素的汇合，人们无法躲避无法掌控的命运之强大。
后来世人常以“伯牛之疾”来表达好人患恶疾的感叹，也常常与“颜回短命”、“子夏失明”等并论，引发思索，天命是否就是命定的，人的生老病死与德行是否真有关联，“人在做天在看”真的有道理吗？这所谓的天命会对人生产生怎样的影响呢？
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