乾坤六子的重卦，以坎为先，故前加“习”，后边五个不再加。
《序卦传》曰：“物不可以终过，故受之以坎。坎者，陷也。”大过卦阳刚过度，洪水溢出堤坝，水之过也；大过卦之后是坎卦，坎是险陷，堤坝牢固，故彖曰“水流而不盈”（《大象传》常德行）。二五刚中“有孚”，“行险而不失其信”，故中爻二至五互大离，所谓“维心亨”也。（《大象传》习教事）“行有尚，往有功也”，是说“用险”，即“王公设险以守其国”。
卦辞“有孚，维心亨，行有尚”是卦爻辞的核心，是习坎之大成。
爻辞言历险、检险、治险、出险，卦辞言化险、用险。下卦偏于自然，上卦偏于人文（六四祭祀、上六刑狱）。
初六“习坎，入于坎窞，凶”：面对重重坎陷，初六为涉险之初，入于坎之小坎。阴爻为小坎，阳爻为出险。初六未入中爻“维心亨”，故象曰“失道凶也”。
九二“坎有险，求小得”：阳爻为出险，九二处中爻“维心亨”之初，故曰“求小得，未出中也”，九二为习坎出险之小成。
六三“来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用”：六三为检险之初，来去都处坎险，进则险，故退而受检，“入于坎窞”而“勿用”。
六四顺承九五，“樽酒簋贰，用缶，纳约自牖”行祭享，而“终无咎”，六四为治险之德，“有孚，维心亨”之大用，故爻辞无“坎”。
九五“坎不盈，祇既平，无咎”：九五卦主坎中，故水流不盈，出险者只达到水平之地，象曰“中未大也”，九五为习坎出险之中成。
上六“系用徽纆，寘于丛棘”：上六离开中爻“维心亨”，故象曰“失道”。下卦为自然坎险，上卦为人文坎险，故陷牢狱，坎为三，故曰“三岁不得，凶”。
以上转李守力老师的坎卦分析
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