“底层社会的蝼蚁”
复制“贱民”的表述，来源于2013年南方周末对当年轰动一时的南京“饿死女童案”的报道。
南京22岁母亲乐燕出门找寻毒品，把两个亲生孩子活活饿死在家里。回顾其如遭诅咒般的人生，乐燕被父母遗弃、黑户、半文盲，流浪街头，最终沦落风尘并染上毒品。成为母亲后，又将不幸的童年复制到两个饿死的孩子身上。
乐燕被形容为现代“贱民”：无法获得最起码的权利与尊重，且极易成为悲剧诞生的沃土。
“饿死女童案”的母亲乐燕
“贱民”是如何代代相传的？
赞恩拖着几乎与自己等高的煤气罐“工作挣钱”，一辆校车驶过，他凝视。家里，父母因为是否要送赞恩上学争执。没有完整正规的教育和训练，赞恩一辈子只能是一个搬煤气罐的工人。因为他没有能力去做更加复杂的工作靠自己挣钱，更不用说依赖家里继承的财富或是社会人脉。
庭审中。阿萨德说，“我们周围的女孩也是这个年龄结婚。” 赞恩的爸爸说，“我从小也是这样的。”
乐燕与两个被饿死的孩子的童年惊人地相似。由于没有户口，她无缘享受正常的教育和关怀。离家出走后，差点死于绑架和刀砍。成年后，乐燕成为坐台的小姐，也是毒品瘾者。
底层的环境塑造了他们，让他们在生活的旅途中一步一步走在了重复过去的路上，于是永远困在了底层蝼蚁般的生活中。
他们为什么要生孩子？
地位越底层，越要生孩子，生活负担越重，越无法保障孩子的生存和教育，越容易让孩子继续停留在底层。一个可怕的恶性循环。
有传统观念的因素作祟。赞恩爸爸说：“人们劝我多生孩子，说孩子可以给你支持。但是我的孩子越多，生活就越窘迫。”痴人说梦罢了。也有的人甚至不明白迎接一个生命需要承担的责任。他们成年，和别人发生关系，于是有了孩子并把他生下来。一切都是顺其自然，不加思考。
他们对孩子并非毫无感情。妈妈哭喊着“为了我的孩子，我愿意去犯任何罪。”诚然，她是爱孩子的。但她的爱只能够让他们活着，毫无尊严、毫无被爱感受地活着。
新闻报道里提及了乐燕在庭审中说的一句话。面对愤怒的大众，乐燕在法庭上说：“一个从来没有得到过爱的人，怎么给别人爱？”令人唏嘘，同样绝望、无助。
我出生前，父母曾认真地思考过要不要孩子。“当时生活太苦，不想让孩子跟我来受罪。”妈妈回忆那段艰难的岁月。所幸后面生活条件改善，我才拥有了生活的权利。
如果你无法给予孩子生存和成长的保障，请不要把孩子带到这个世界上来。纵然你一无所有，你仍能给予他最后的爱：不是让他小小年纪就承受饥饿的折磨、打骂的侮辱，而是保护他避免生活的痛苦。
跨越阶级鸿沟？
小演员赞恩无疑是幸运的。彩蛋中我们了解到，他在难民窟中被发掘，成为小演员，获得了照顾和受教育的权利。
但其他的许许多多的“赞恩们”呢？
叙利亚动荡发生以来，大量叙利亚人在黎巴嫩避难。部分叙利亚难民已经在黎巴嫩生活了6到7年之久。尽管成功的躲避了战火，但据联合国的调查，不少难民的生存状况堪忧。
联合国难民署公共信息部门负责人 丽莎：大多数在黎叙利亚难民生活条件极其困难，根据我们对在黎叙利亚难民贫困状况的调查，76%的在黎叙利亚难民生活在贫困线以下，也就是说他们每天的生活费在3.8美元以下。
纪录片《出路》，马百娟生于农村的贫困家庭，像其他农村孩子一样，憧憬读书改变他们的命运，能让他们过上更好的生活。但对于女孩子来说，她的出路只有嫁人。16岁，在农村嫁人生子，把梦想寄托给下一代：自己还没活明白，就要养育下一代了。
阶级鸿沟难以跨越，社会阶层固化，已是不争的事实。这意味着社会的不公正：条条大道通罗马，而有些人，一生下来就在罗马，有些人要努力一辈子才能到罗马。
永远沉睡在沙滩上的男孩
你在为谁流泪？
《何以为家》这类社会题材电影的意义就是，让你知道世界上不是所有人都同你一样活着。每个人有每个人的生活和命运，但哪怕处于社会底层，他们同样是跟你一样有感情的人。也许我们没有能力在难民署募集多少钱，或使联合国通过某项决议。但是，如果这部电影，能让你在走出电影院之后有所反思，对自己拥有的美好更加珍惜，对他人更善良和理解，它的意义就已经存在了。
另一层的意义，是体验不同人生。“当电影发明以后，人类的生命比起以前延长了至少三倍”杨德昌。“多幸运，不用接触，就可以看到世界的背面”林奕含，《房思琪的初恋乐园》。
我愿意为值得的故事流泪。
赞恩的笑
参考资料：
复制“贱民” 南京饿死女童母亲的人生轨迹
https://new.qq.com/rain/a/20131017011467
百万叙利亚难民滞留黎巴嫩 生存现状堪忧
http://news.sina.com.cn/o/2018-08-30/doc-ihikcahf8219165.shtml
纪录片《出路》揭露残酷现实：父母越不努力，孩子越没出路
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