以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
在这一章里边，老子表达了他对战争的这种痛恨，也表达了他对和平的一种热爱。“以道佐人主者，不以兵强天下”，真正有道的人，帮助这些王建功立业，不要天天喊打喊杀，为什么？“其事好还”，这个事是有报应的。
你打人用多重的力量，他反过来也就是多重的力量。世上事都是有因果的，其事好还。“师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。”我觉得历史上对于战争的理性的总结概括，而里边又蕴含着非常沉重的力量，大概无出乎这十六个字，打过仗的地方，一片衰草枯杨断壁残垣。
既然这样的话，什么样的态度才是一个对待战争的真正的理性的态度呢？下面这一段给予了我们这个答案，“善有果而已”，“果”就是我们叫成果，也叫成功。所以这个善良的人，要看到这个事情的后果和结果，你再来看你应不应该采取这样的行动。“善有果而已，不敢以取强”，不应该用那种强暴的方式来获得、夺得。“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。”就是战胜了也不骄矜，也不夸耀吹嘘，也不要骄纵骄狂，打仗取胜是出于不得已，不要好勇斗狠。
下边讲了《道德经》里边物极必反的一个很好的例证，叫“物壮则老”。我们讲任何事物都有它的萌芽、生长、壮大、衰亡的过程。任何事物发展到壮的这个时候，就开始向老的方面发展。天下万物皆是如此，发展至顶点就开始走下坡路。“是谓不道，不道早已”，追求满、盈、顶点，这是不合于道的。违反道，则很快地结束、灭亡。
道家的理念是“止戈为武”，战争是为了制止战争的。“不以兵强天下”，不可以用武力来侵略别人。比如发动二战的德国和日本的失败，便是铁证。如德国兵、日本兵还将以身试“天道”，也必是重蹈复辙，这便是老子说的“其事好还”——天道之因果循环。所以，“果而不得已，果而勿强”——万一发生战争，到了必须要用兵的时候，是不得已而为之，而并不是逞强好胜，穷兵黩武者，“兵强则灭”
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