《额尔古纳河右岸》——  一曲对弱小民族的挽歌

《额尔古纳河右岸》向读者展示了鄂温克人对生命的尊重，对大自然的敬畏，对信仰的坚持，作品深深震撼我的是鄂温克人高尚的灵魂。

灵魂高尚表现之一，是他们虽然生活在那样的大山深处，条件那样艰苦，却天性快乐，能歌善舞，生活得那样幸福！

同样让我感受到灵魂高尚的，是他们在搭建帐篷的时候，从不破坏植被，只选个两三平米的空地。这里有个善良到极致的细节见于书中第127页。

妮浩说，金得很善良，他虽然想吊死，但他不想害了一棵生机勃勃的树，所以才选择了一棵枯树。因为他知道，按照我们的族规，凡是吊死的人，一定要连同吊死他的那棵树一同火葬。

让我感受到灵魂高尚的还有，他们跟着驯鹿一起搬迁，每次搬迁，总会挖了深坑，将生活垃圾填埋到地底。

同样的高尚灵魂还表现在，他们打猎的时候，打够了一周吃的食物，就绝不再滥杀动物，从不过多索取，而且在知足中自然地生出一种富足感。

所有这些，都是值得现代人学习的非常文明的生活方式。

“在那片辽阔而又寒冷的土地上，人口稀少的他们就像流淌在深山中的一股清泉，是那么的充满活力，同时又是那么的寂寞。” 随驯鹿逐苔藓而居，萨满在月光下起舞。郁闷了，就去风中站站，让清风吹散心底的愁云；心烦了，就去河畔走走，让流水带来心绪的宁静。人们在大山中获得，也在大山中逝去……死亡不是它的主旋律，爱与生活才是。

这样充满高尚灵魂的文明，这样以爱和生活为主旋律的文明，是本不该这么快消亡的呀，这个文明从北元延续下来才短短几百年，我们为什么就没能好好保护她，让她继续留存下去呢？

迟子建接受访谈时说，她写作这部长篇的动机，是要反思文明的进程——我们的文明是不是非得要让大家都一样，能不能允许多元文化彼此包容，和谐共存。鄂温克人有自己的文化，我们可不可以让她成为文明的活化石，成为我们人类生活的一个见证。

可怜啦，那个叫依莲娜的，鄂温克族的第一个大学生，她在两种文明之间来回奔突，最后累得精疲力尽。