辛弃疾（南宋）由于他与当政的主和派政见不合，故而屡遭劾奏，数次起落，最终退隐山居。辛弃疾的诗词多抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责，也有不少吟咏祖国河山的作品。（南宋抗金）
苏轼（北宋）：年少成名，师从欧阳修，反对王安石变法，从而遭到变法派的排挤和打压。
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《苏东坡：出世和入世，谁说只能二选一》
终其一生，在积极入世的同时，苏轼其实还是一个对官场与功名利禄毫不留恋的心灵隐者。
这份心灵上的归隐情结，体现为身在仕途时，旁人都在盘算怎么升官发财，只有他心心念念如何尽早实现济世理想，然后事了拂衣去，深藏功与名。
这也正是苏轼对功名利禄之态度：
金钱也好，官职也罢，都只是暂借它们来实现自己的理想抱负，在精神、心灵层面，则绝不能沉溺于这些“物”。
如此，大家的疑惑也就不辩自明了：
因志不在功名利禄，所以苏轼能做到身在官场，而心灵归隐。并不辞官还乡，是因尚需借助“在朝为官”这一形式，实现自己“有益于世”的人生志向。
正所谓“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”是也。
本就视富贵利禄如浮云，又何惧得失！
一个从前安坐翰林院的待诏学士、尊崇无以复加的帝王师，到如今海岛流放、栖身不避风雨之茅草屋的待罪犯官，这一番人生境遇的差别，不啻云泥，而苏轼却始终能处之泰然，以极大的热忱投入生活，不正是靠着心灵归隐的力量吗？
自己的人生本就不以仕宦为目的，贬谪即做隐居处之，又有何难！
“余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”
总之，苏轼是不论身居高位，还是贬谪穷乡，他始终能以出世的态度安顿自我的精神世界，随缘任运，葆有快乐生活的能力；同时又以入世的态度积极有为于人间，力求让这个世界变得好一点，再好一点。
【自我笔记：苏轼深受儒家教育的影响，积极出世，以便“有益于世”，但是其本性又视功名利禄为浮云，在朝廷为官只是为实现济世理想、造福百姓的一种手段，做官之初便想着功成名退，其人生本就不以仕宦为目的，即使贬谪也可当作隐居处之，所以总是能以出世的态度安顿好自己的精神世界，泰然处之，豁达乐观。】
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