有人说，藏民是野蛮的，跟牦牛一样莽撞。
也有人说，藏族很残忍，天葬水葬都要把人体解剖喂鸟喂鱼。
但我想说，你的所闻并未是真，你的所见，并未是全部。
他们脸上的那一抹高原红，藏着最真的微笑。
（1）
每天清晨的八廓街上，人流如织，转经如潮。
藏袍、汉服，在阳光下舞动。
我站在大昭寺的门口，一个人默默地看着藏民们磕长头。
姐姐。不知从哪里钻出一个小男孩，轻轻叫了我一声。
黝黑的脸上，带着怯怯的笑容。
我问怎么了。
他轻轻抬起手，说：姐姐，你要买链子吗？
我这才注意到他手里拿着几件小挂链，用五颜六色的细绳编制而成，里面还镶着两颗桃核，十块钱一件。
你给我一个吧。
他喜笑颜开，欢快地说谢谢姐姐。
我接过来，立马挂到随行包包里，很搭配啊！
我也满心欢喜：在这里，很小的一个东西就能让人心满意足。
听司机师傅提过，藏族的孩子上学很苦。
因为地广人稀，藏民之间住所零散，所以小孩子从一年级开始寄宿学校，一个月回家一次。
想想我们平原抑或城市里的孩子，一年级的生活是怎样的呢？简直天壤之别。
爷爷奶奶爸爸妈妈甚至保姆接送，连书包都代劳了。
（2）
三月份的初春，日光之城的拉萨阳光宜人，街道两旁的长椅上坐着不少晒太阳的人。
我慢悠悠地在八廓街上闲逛，这时走过来一个穿着藏袍的妇女，普通话略带生硬的说：扎西德勒。 然后指指我的头发，姑娘，你头发好长。
我看着她点点头。
你要不要绑辫子？我可以帮你。
我婉拒。
藏族妇女不甘心，一路跟着我解释她不是坏人，又是掏身份证又是讲藏族女孩的发饰如何漂亮。
无奈，我问了一句：你们都编哪种辫子呢？
看你自己喜欢，编13根的最简单。
她陇一陇我的发端，接着说，13根代表扎西德勒，也就是吉祥如意的意思。
我同意了。
接着她带我到一个卖工艺品的商店门口，用藏语叽里咕噜说了几句借到了一把椅子，然后让我坐下，慢慢闲聊起来，她说她在这街上帮人绑了八年的辫子，今天还没有开张，特别感谢我成了她的第一个客户，还告诉我藏族很讲究，每一天可做什么不可做什么都有要求。
我坐在那儿，却思绪万千。
现在藏族部分地区依然施行一妻多夫制，有的人家几兄弟共有一妻，长兄娶妻，弟享夫权。
而女子在出嫁时则被告知，不能偏爱某个丈夫，而是一视同仁。
如果因为她造成兄弟矛盾，那这个妻子就不是贤惠的女子。
也许很多人好奇，为什么会有共妻这种模式。
其实，藏族地处高原，海拔高，空气稀薄，加上土壤贫瘠，别说种蔬菜了，连树木都难成活。
藏民为了团结协力活下去，还有防止家庭分裂和家产外流，只好以一妻多夫不分家的模式生活。
据说有一户人家，三个儿子娶了一个妻子，最小的儿子外出读书而没有共妻，也就自然放弃了继承家产的权利。
这其中并不存在孰对孰错，而是一种几千年来靠山吃山靠水吃水而与天竞争流传下来的风俗。
尽管已经实施一夫一妻制，但国家也充分尊重藏族人民的习俗，允许他们一妻多夫或者一夫多妻。
你的头发真好，又黑又亮。藏族妇女说，我摸过很多人的头发，你这算是很好的了。
我应和着，想来她生活应该很不容易。
在西藏，抛头露面在大街上寻零工的藏族妇女极少，商店里的营业员、餐馆里的服务员等不外乎汉族人占多数。
我没敢问她家里几口人，几个孩子，只是默默地坐着，犹如一位母亲给女儿梳理头发一样。
（3）
如今，随着越来越多的游客进入西藏，藏区变化很大，年轻一辈的藏民日常着装也以汉服为主，房子也多是富有民族特色的两层小洋楼。
我们在游览羊湖的途中，司机师傅顺路捎了两个藏族小伙子，他两刚好坐在我后面，腼腆的很。
扎西，你们家有几头牦牛啊？司机师傅问。
其中一个藏族男生回道：60多头。
一头牦牛多少钱呢？
一万多。
我一惊，脱口来了一句：我家百来头猪都没你们值钱啊！
就你们家这么多还是其他人家也这么多？一个团友转过身又问了一句。
藏族小伙估计没想到我们反应那么大，不好意思的说道：我们那一片基本每家每户都有五六十头。
这不禁让我想起了一个帖子，谈到沿海某大学里有个藏族同学，每逢开学家里就给他卖一头牛来交学费。老师同学都觉得这学生家境不好，非常照顾他，甚至连吃饭的时候都会多打一些菜给这位同学。直到临近毕业了，同学们问藏族学生有何打算，结果他说回家养牛。
一帮同学愣了：你家不是都把牛卖了送你上学吗？
嗯，我家还有600多头。藏族小伙如是回答，果然壕而不露啊！
（4）
在西藏这个神奇的土地，你会遇到各种各样的人，有独自一人在某个大楼门口朝着布达拉宫方向磕长头的人，有天天在转经道免费擦拭转经筒的老妇人，还有长途跋涉而来的旅人。
团友说他在拉萨遇到一对步行而来的藏族新婚小夫妻，据说走了两个多月才到此地，如果磕长头来的话，大概要一两年的时间吧。
作为长期生活在现代城市的我们，如果某天跟自己的对象或者爱人说一起花两个月步行去某地的话，估计听到最多的话便是神经病了。
除了没有迈出脚步的勇气，我们还会担心工作怎么办，扣薪怎么办，房贷怎么办……
我们要担心的太多太多，以至于我们无力往前一步。
正如仓央嘉措所说：这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重而走不动。
我们，便是如此吧！
很多人慕名到西藏旅游的人，初衷多是想一睹圣地美景，抑或感受佛教气息，更有甚者洗涤心灵。
可是，换个地方，你的心灵就会被洗涤吗？
我很喜欢参观布达拉宫时导游说过的一段话：修行，并不一定要在寺庙里或者山洞里，处处皆可修行，只要你有一颗修行的心。
正如心中有佛，所见皆佛一样。
所以，一个人想要洗涤心灵，不需要越过千山万水到了西藏才开始，我们皆可从日常的一切开始。
即使在西藏熏陶八九天甚至更长时间，你以为自己脱胎换骨看透红尘了，殊不知一回到原来的生活，该面对的你还是要面对，该担当的你还是要担当，烦恼琐碎的事不会因为你一次出行而改变。
即使有改变，那也是心态的改变，而不是心灵被洗涤。
我们缺的不仅是一抹藏人的高原红，更是一份久经日光的洗礼，佛法的开化以及信仰的力量。
曾在大昭寺转经的时候，我双手合十走在佛堂前，无意间有一个穿着脏兮兮藏袍的老人与我并排而行。
直到余光感受到他一直看着我时，我才转过脸去，正好撞上他一脸真诚的笑容，我赶紧摘下口罩，也对着他微笑。
我们互视着，不言不语，就那么对着彼此微笑。
那一刻，没有害怕，没有惊慌，我甚至能深切地感受到他是我的爷爷。
我甚至忘了周围的人群，佛塔，还有其它。
然而，等回过神时，老人已不见，我转头寻找，一无所踪，唯有三三两两转经的人。
几日之后，我又在大昭寺外遇上了一样的情形，只是这一次，我微笑着，完全忘了摘掉口罩。
我不知道他们是否是同一个人，甚至想不起来他们长什么样子。
我只知道，他们对我笑，很真诚的笑，温暖得如同我去世多年的爷爷。
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