1、农业之神：后稷姬弃
周后稷，名叫弃。其母有邰氏族之女，叫姜原（一说嫄）。是帝喾的元妃。（《索隐》谯周以为弃是帝喾的后代，其生父不著）姜原郊外游玩，见巨人迹，心中好奇，用自己的脚踏进去比试大小，回家后身动如孕，足月生子，害怕不祥，弃之窄巷，牛马避而不踏，弃之山林，时值人多眼杂，弃之渠边冰上，飞鸟羽翼覆盖。姜原以为神奇，带回收养，呼之为“弃”。小时游戏，好种菽（音叔）麻，及至成人，遂好耕农，相地所宜，宜则稼穑（种曰稼，敛曰穑），民皆从之。帝尧听闻，举为农师，利兼天下，舜封其功，封邑在邰（《括地志》云：故斄城，在雍州武功县西南），官封“后稷”，别姓姬氏，德惠虞夏，可称农神。
毛诗疏云：“虞及夏、殷共有千二百岁。每世在位皆八十年，乃可充其数耳。命之短长，古今一也，而后人十五世君皆八十许载，子必将老始生，不近人情之甚。以理而推，实难据信也。”
2、弃死后，他的儿子姬不窋（音竹）继承了他的官职，继续当后稷，到了晚年时，夏后氏政治衰败（《集解》韦昭的解释此时期为太康失国，废稷之官，不复务农），不重视农业，废除农师，姬不窋流浪到戎狄地区（《括地志》云不窋故城在庆州弘化县南三里）谋生，到其孙辈姬公刘重振祖业，致力农业种植，在迁徒过程中，从漆水、沮水渡渭水时，伐木以供使用，使行路人有旅资，居家者有储备，民众感恩都愿意迁居来投靠他，于是周道开始兴盛，到了庆节这一代，在豳（音宾）邑定居下来（今陕西旬邑西南）。
3、周太王姬亶（古公亶父）
姬弃第十三世子孙姬亶（音胆，古公亶父是后世衍生的尊称），继位后重新恢复先祖后稷、公刘之业，积德行义，国都中的人都拥戴他。薰育戎狄部族来攻打他，想获取财物，就把财物给他们。不久又来攻打，还想获取土地和人口。人民都很愤怒，想要迎战。古公说：“人民拥立君主，是祈求保护民众休养生息。现在戎狄来攻打，是为了得到土地和民众。人民在我治下和在他们的治下，没什么不同。虽然你们现在是为拥护我去打仗，但靠牺牲别人的父亲和孩子来保全我的统治，我不忍心这样做。”于是古公带着他的亲随离开了豳邑，渡过漆、沮二水，翻过梁山，最后定居在歧山脚下的周原。而豳邑全城百姓扶老携幼，也全部追随古公来到岐山脚下。连周边国家听说古公仁慈，也多来投奔。从此古公废除戎狄习俗，在歧山脚下建造城郭和房屋，分成数座邑落居住（皇甫谧记邑于周地，故始改国曰周），设立（司徒、司马、司空、司士、司寇）五种官职。人民都用诗歌赞美他，歌颂他的恩德， 后世称周太王。
诗颂：“后稷之孙，实维太王，居岐之阳，实始翦商”。
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