碎片化的碎片

①

冯唐先生有一幅墨宝：【以不贪为乐】，让人心里突然一乐，然后开始失落。

怎样才可以不贪呢？作为一个凡人，贪有的东西是贪，贪没有的东西也是贪，哪怕贪清闲也是贪……

《当尼采哭泣》给我们讲了心理师和哲学家相互疗愈的故事，他们之间的种种贪与种种迷，就像是顽空里面的一把剑，随时都要注意。

如果是真正的警觉，也许与明心见性就不远了。但是我觉得不是的，它是那种无法把握的“空”，无法自拔的“明”，两者拉扯在一起，无法形成明空之境，反而给人带来无尽的虚无感。

西方思想如果能和中国的古老智慧嫁接，一定会有不可思议的奇迹。他们的“实证”，和我们的“闻思修”不可以同日而语，不仅仅是中西文化、环境、传播的差别，更多的是心性上一些“ 屏障”。

怎样才能打破它们？用一颗明空无执的心吗？但很多人只相信自己能看见的东西，不相信本心里本来就有的东西，故有许多现实主义者无情的嘲笑理想主义者。

先把宗教信仰放在一边，我们只用【有限物】和【无限心】做对比，就可以不执一边见。但是人类的成见很深，就像一层又一层的污垢一样，遮住了本心的光明。

为什么越深入学习雪漠文化，我们就越觉得自己是被救赎的，是能究竟解脱的。不仅仅是相信相信的力量，更多的是伟大人格的吸引力。F陀的完成，不是神迹，而是心的大愿与大力。

以不贪为乐，然后笑看一切风云。

②

思考总是碎片化的，无法连成章，好像不同的雨，要在不同的时间里磨磨蹭蹭。

那你能尊重它吗？还是强J它？也许有的词用得太过分了，但确实是这样，如果我们不观照自己的文心，让一些惰性气体在里面作妖，写出来的文字就会乌烟瘴气。

为什么在书中走了十万八千里，在当下却常常感觉寸步难行呢？

有由隐性无明带来的无知，常常让人懊恼不已。你承认自己是一个笨小孩，也肯下笨功夫，但有时候【心】就是四大不调。

听着风，在某一个地方像毛线团一样把自弄结，你联想到了【mind】图标。你不知道用了多少力量，才能让自己内在的线像神经一样规规矩矩。

但遗憾的是，笨小孩也有发疯的时候，也有想破罐子破摔的时候。

“呸、呸、呸”！当它变成一种本能时，正能量的内部会有一些震荡，但不会造成地震。你就观察那些震荡，随它怎么荡，你不动就行了。

也可以这样观想：不管树的叶子怎么飘怎么落，只要树根如如不动，一切都是外在的游戏。

雪师为什么总能不停地写写写呢？因为老师总处于真心状态，不管是滚滚长江，还是萧萧黄叶，都能够在他的笔下呈现最美的风景。

用真心写作，不用在碎片里寻找另一个自己。