这个问题……大致分为两种情况。

第一种是见识不明，意识不清

这种情况很多，我们在生活中也经常会遇到。比如在大学开学的时候碰到内蒙古的同学，就问你家是不是住蒙古包呀？其实人家里现代得不得了。这是一种认知状态狭小的问题，对跨领域（地域）的不了解，信息来源片面的朋友来说，经常会发生。

因为人总是先入为主地认为自己了解的东西是对的，却并不知道自己的认知对于外面的天地来说只是沧海一粟。有个成语叫“管中规豹”，我们知识面狭小，才会产生这种认知上面的错误。正因为这种错误的常见，这种尴尬在成长过程中人人都会犯，所以就变成了一个笑话，也不算什么大不了的事情。

如果一位朋友写出来的诗不合平仄格律，却标上“七律”二字。这说明什么呢？说明他对“七律”到底是个啥玩意并不清楚。我们的义务教育涉及到诗词教学的时候已经舍弃了格律的讲解，反而给小孩子们一种误会：一首诗既然标称七律，和那些长短句、四句最明显的区别就是七言、八句，那么七言、八句一定就是七律的判断依据。

这个认识是没错的，但是就陷入了想当然的境界——这就是缺乏格律知识普及的问题。

书上那些七言、八句、标上了“七律”的作品，确实是“七律”。可一首诗是否是七律并不仅仅依靠是否七言、是否八句、是否标上了“七律”来判断，更加需要有平仄格律的限定，有押韵的限定，有对仗的限定，要在多方面都达到了要求，我们才能称之为“七言律诗”，简称“七律”。

但是孩子们没有格律知识，也没有人跟他去讲啊。而且这些知识在未来的生活中一点都不重要、也不存在。大家都不知道的内容，想必也没有什么存在价值。如果他一直就这么看待，认为七言、八句的诗就能称为“七律”，那么他在一时兴起，写出这么首作品的时候，标上“七律”就不是笑话，在他看来还是对作品的负责。

可是在懂诗的人眼中，这就很荒唐。

不过这并不是这些朋友的错，是时代抛弃了格律教学，却保留了格律诗，是大的社会环境导致了格律知识的缺失。

其实这些朋友是对旧体诗有兴趣的人，作为一个懂格律诗的人，可以指出，但是不必嘲笑，因为不懂不是他的错。

但是如果被人指出，却碍于面子死扛，偏偏要这么做，那就是自取其辱，不值得同情——因为你也无法真正把他争取成为愿意学习、改变的人——这种人不过是借诗歌的形式装逼罢了，骂一骂是活该。

另一种是明白什么是七律，只是写不好

这种作品标上“七律”是没什么问题的。“七律”只是一个格式问题，并不足以判断作品的好坏。它在格式上严格遵守了平仄格律，押平声韵、一韵到底、中二联对仗，那么即使它写得再烂，它也是一首七律。

我们并不能因为它烂就否认它的格式属性。

写得不好没关系，可以慢慢进步。标上“七律”是正常的，只不过标上之后就要接受大众的检阅。世事不都是这样吗，你不说你才华天纵，人家不会眼睛有毒地盯着你，低调发大财的人多了去了。可是你一天到晚装博学，却“不知知网”，别人不把你扒拉干净才怪。

我们写的七言诗，不标“七律”，读者一般就不会去判断你是否遵守格律，因为格律和诗意确实关系不大。多的是写得好的古体诗嘛。大家顶多看看内容和意境，而意境这个东西，各人眼光不同，一般是和而不同，即使不和，别人也不会批评你。但你标上“七律”，别人首先就会盯着你的格式、用韵、对仗这些基础条件，这些都没问题，才会去看内容、意境。如果在基础上就出现了问题，就已经成了个笑话，谁还去看你写的啥？

“七律”、“七绝”这些简称，就类似于身份证，你既然亮出来，就别怪人家把你从头看到脚，但是你只要合规中矩（这也不是难事），写得好不好跟你是否亮证没有关系。

当今社会，大部分人的作品是不亮证的。因为对于懂格律的人来说，写得合律并不是什么值得炫耀的事情，基本功罢了。

除了要去参加诗词比赛，官方有亮证的要求——就好像韩剧里面那些去夜总会、买酒的小妮子们，成年了可以买酒作乐是值得夸耀的事情，才会那么摆谱地把身份证刷爆你的眼球。

所以呢，个人建议，不管写得好不好，合不合，作为一个成年人（脸上自带老相），这身份证，完全没有亮的必要。

因为这个东西是唯一的，不像平水韵和新韵之争存在两可，标明是对读者的尊重。

至于“七绝”、“七律”这些称呼，不懂，或者缺乏自我肯定的作品才需要注明。