青年：那么必须在家的情况怎么样呢？也就是像我朋友那样的情况，即使那样，您依然要说“课题分离”“不可以干涉”“跟父母无关”之类的话吗？
哲人：是否从闭居在家的状态中解脱出来，或者如何解脱出来，这些原则上是应该由本人自己解决的课题，父母不可以干涉。虽说如此，但毕竟不是毫无关系的陌生人，所以需要施以某些援助，最重要的是孩子在陷入困境的时候，是否想要真诚地找父母商量，或者能不能从平时开始就建立起那种信赖关系。
青年：那么，假如先生您的孩子闭居在家，您会怎么办呢？请您不要作为哲学家，而是作为一个父亲来回答这个问题。
哲人：首先我会断定这是孩子的课题，对孩子的闭居状态不妄加干涉，也不过多关注，而且告诉孩子在他困惑的时候，我随时准备给予援助。如此一来，察觉到父母变化的孩子，也就不得不考虑一下今后该如何做这一课题了，他可能会寻求援助，也可能会自己想办法解决。
青年：如果必须在家的，真是自己的孩子，您也能够那么想得开吗？
哲人：苦恼于与孩子之间的关系的父母，往往容易认为孩子就是我的人生，总之就是把孩子的课题也看成是自己的课题，总是只考虑孩子，而当意识到的时候，他们已经失去了自我。但即使父母再怎么背负孩子的课题。孩子依然是独立的个人，不会完全按照父母的想法去生活。孩子的学习，工作，结婚对象，或者哪怕是日常行为举止，都不会完全按照父母所想。当然，我也会担心，甚至会想要去干涉，但是刚才我也说过，“别人不是为了满足你的期待而活”，即使是自己的孩子也不是为了满足父母的期待而活。
青年：您是说就连家人也要划清界限？
哲人：正因为是关系紧密的家人，才更有必要有意识地去分离课题。
青年：这太奇怪了，先生，您一方面宣扬爱，另一方面又去否定爱，如果那样与别人划清界限的话，岂不是谁都不能信任了吗？
哲人：信任这一行为也需要进行课题分离；信任别人，这是你的课题，但是如何对待你的信任，那就是对方的课题了。如果不分清界限，而是把自己的希望强加给别人的话，那就变成粗暴的干涉了。
即使对方不如自己所愿，也依然能够信任和爱吗？阿德勒所说的爱的课题就包括这种追问。
青年：太难了，这太难了！
哲人：当然，但是请你这样想：干涉，甚至担负起别人的课题，这会让自己的人生沉重而痛苦，如果你正在为自己的人生而苦恼，这种苦恼源于人际关系，那首先请弄清楚“这不是自己的课题”这一界限。然后请丢开别人的课题，这是减轻人生负担，使其变得简单的第一步。
未完待续……
下节预告：放下别人的课题，烦恼轻轻飞走
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