我是一个“杂拌”读书的人。
但我一开始非常反感于阅读，更羞于在任何场合大谈特谈阅读这件事。
总以为读书就是自个儿闭关修炼，“天下无心外物”，相信有一天，禅关砉然而破，生命就自然而然地发生颠覆式的化学变化，就像王阳明“龙场悟道”，豁然贯通，破悟“圣人之道，吾性自足”。
可惜小时候，家中并没有“圣人之道”，只有一部《圣经》，一部《三国》。初一时，由于粉笔字写得还不错，经常出黑板报，班主任孙殿高先生对我格外照顾，问我想看什么书，他可以借给我。
那时的学生作文以散文居多，我想都没多想，说自己爱看散文。孙老师借了我五六本“散文”，我一看都是黄苗子、王了一、梁实秋、林语堂、斯威夫特、毛姆等的小品文，调侃的都是握手、玩猫、喝茶、女人这类，最厚实的一部书是金黄封面的徐志摩散文小说集。
徐志摩的诗清丽婉转，迭宕迂回，很有乐感，想必他的散文和小说应该也很别致，带着满满的期待打开徐志摩，不想所有的幻想总是幻到没法想。
徐志摩小说就是现代版聊斋，而他的散文和想象中的完全两样，读了至少三遍，仍然其义不现。最要命的是，徐志摩喜欢中英文夹杂，对于我这种英文渣渣而言，真是南门里种南瓜—难上加难。
徐志摩散文对于初中的我而言，就是一个挥之不去的阴影，从那以后我就深信初中生只能读徐志摩诗和小说，再不碰他的散文。
高中时我用一个暑假开始拜读萨特的《存在与虚无》，这是我读过的最痛苦的书，读了不下十遍，不仅其义不现，也让我的心性被彻底粉碎，以后关于存在主义的话题我都保持沉默，或者去找海德格尔、祈克果，即便是尼采或者叔本华，总之，再也没看拜读过萨特，迄今为止，我对萨特的这部著作仍旧保持足够的敬畏。
大学之初，读了全本的《庄子》《九歌》《九章》《大学》等先秦诸子以及两汉时期的佛学经书，庄子“以天下为之笼”、“白波若山”、“罔两问景”，寄寓之思，意境宏阔深远。庄子的精神境界和我很契合，很想以后以庄子的方式打开传统文化世界的内心图景，可惜我们学校没有庄子研究的专门的导师。
吉奶奶给了我很多有益的建议，她让我从人名的整理入手，比如论语有90多人，每一个人名都有不一样的秉性，整理清楚才能深入，她说人这一辈不能仅读红楼梦，还要读鲁迅。
机缘巧合之下，开始拜读鲁迅，鲁迅全集给我留下第三次阅读的阴影。我在大学翻开的第一篇鲁迅杂文是很短的一篇《事实胜于雄辩》，写的是买鞋，端详良
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