六十五章 善为道者
古之善为道者，非以明民a，将以愚之b。民之难治c，以其智多d。故以智治国，国之贼e；不以智治国，国之福。
知此两者，亦楷式f。常知楷式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反g矣，然后乃至大顺h。
注释
a明民：使人民聪明巧智。b愚之：使人民淳厚质朴。c难治：难以统治。d智多：多智巧、伪诈。e贼：灾难。f楷式：准则、法式。g反：同“返”，返归，德与万物返归于真朴。h大顺：顺应自然。
译文
古时候善于为“道”的人，教化天下，不是为了使人民聪明多知识，而是为了使人民智慧而淳朴。人民之所以难以治理，正是因为聪明过而虚伪。所以，用智巧治理国家，就会使国家受到祸害；不依靠智巧治理国家，才是国家的福德。
懂得这两种不同的治国方式，也就懂得了治国的规范和法则。能够顺应时势而做取舍，就有了深广的功德。有了深广的功德，就能协同万物返璞归真。这样就无往而不利，达到自然而然的境界。
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本文标题：《道德经》六十五章
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