每个人都希望自己有一双火眼金睛，羽扇纶巾，谈笑间就能够看透一个人未来潜力。
那么用什么指标，可以定性地观察一个人的发展潜力？
这个就叫“势”。
“势”，是一个所拥有实力和影响力的一种趋势。
战国法家代表人物慎到的政论集《慎子》中提到“飞龙乘云，腾蛇游雾。云罢雾霁，蛇与蚓、蚁同矣，则失其所乘也。贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也；不肖而能服于贤者，则权重位尊也。尧为匹夫，不能治三人；而桀为天子，能乱天下：吾以此知势位之足恃而贤智之不足慕也。”语见《韩非子-难势四十》。慎到认为一个人，特别是领导者，其领导力来源于组织赋权和组织力。尧是圣人，寂寂无名时，管不了三个人。桀是暴君，但贵为天子，却能霍乱天下。尧和桀所差别的，就是一个“势”字。
郭德纲成名前，他连糊口都有问题，半夜没钱被出租车司机拒载，硬是走回去。成名后，他日进斗金，拥有不可忽视影响力。成名前后，郭德纲其人没有本质上变化，情况却完全不一样，为什么？因为“势”不同了。
儒家观点也有道理，“势”固然重要，但自身素质更为重要。龙蛇飞腾固然要借助云雾之势，然而蚯蚓和蚂蚁即便有云雾之势，也不可能飞翔。从另一个角度看，素质不佳的管理者，即便赋予了“势”，也不能恰当运用组织赋权。李文亮医生事件就是典型教训，如果开出训诫书人能敏锐发现问题，获得上级组织重视，那么疫情就会获得更早控制。
“势”还有动态性的特征，《孙子兵法-势篇》讲“激水之疾，至于漂石者，势也。鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。
势如彍弩，节如发机……故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。” 急流能把石头冲起来，因为有势。烈鸟能捕杀雀鸟，是因为节奏迅猛。可见，如果水不流了、烈鸟不冲刺了，水还是水，鸟还是鸟，却已经不具备所具有能量，也就是失势了。因此，“势”不但有静态属性，也具有动态的裹挟性。
假如某人是一个管理者，那么他的“势”是什么？
他的“势”分为内势和外势。
内势是指这个的“才、识和胆”综合素质，包括学习能力、接受能力、判断能力、规划能力、思考能力，端正品行、良好性格，强健的体魄、良好的习惯等。
外势是指组织对这个人的赋权，岗位核心度，赋权权力大小和实虚，上级对其信任和支持力度，下级对其拥护程度，同级的支持程度等。
假如某人是一个管理者，那么他的“势”是什么？
他的“势”分为内势和外势。
内势是指这个的“才、识和胆”综合素质，包括学习能力、接受能力、判断能力、规划能力、思考能力，端正品行、良好性格，强健的体魄、良好的习惯等。
外势是指组织对这个人的赋权，岗位核心度，赋权权力大小和实虚，上级对其信任和支持力度，下级对其拥护程度，同级的支持程度等。
一个人的势，可以分为三种类型：胜势、败势和潜势。
胜势，是指一个人在走上坡路，当前状态比较兴盛，未来状态又可期。这是一种非常理想状态，人处于这种状态往往能发挥最佳潜能，心情愉悦，幸福感高。
观察一人是否处于胜势，一般看四点：
一是个人理念是否先进。一个人理念决定了方向和效率，随着阅历增加，我们越来越接受这样一种观点“方向要比技巧、努力更重要”。这就好比要让你去东城，你却往西城方向走了，即便走再快，也是徒劳无益。
二是个人品德是否可靠。一个人有没有利他之心，季羡林老先生定义什么叫好人？好人就是为他人考虑多一点，为自己考虑少一点。人品可靠的人，人际关系不会太差，往往会拥有更多机会。
三是个人手段是否成熟。确定了目标以后，就要考虑如何达成目标？是不是有成熟手段？方法是否经得起实践检验？这一点是非常重要的。比如说，个人目标是攀登到山顶，你有好几种方法，要么坐索道上去、要么走上去、要么坐直升机上去……。诸如此类，一个人要有足够的手段达成目标。
四是个人对潮流是否顺应。孙中山先生讲过“世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。个人要做到胜券在握，就要深刻认识时代发展之方向，重视借势、用势，抓住机遇，顺势而上。
败势，是指一个人在走下坡路，是指主观因素、客观因素和必然性、偶然性相互作用，从而导致未来状态不可期的一种趋势。
观察一个是否处于败势，就要识别他是否有失败因子，一般看几点：
一是个人道德卑劣，背离大多数人的利益，践踏了社会公认的道德底线，丧失人心，众叛亲离。例如，新冠病毒肆虐时，一个武汉女人靠吃退烧药骗过机场安检，跑到法国去，还在社交媒体上炫耀，引发网友唾骂。类似这种道德卑劣的人，即便现在处于不错形势，未来一定会走向悲剧，这是客观规律和法则作用的必然结果。
二是个人固执迂腐，不坚持实事求是，知行不合一，往往感情用事而非理性用事，有时候明知不可为而执意为之，从而导致事与愿违，满盘皆输的结果。比如，诸葛亮因感于刘备托孤的信任，不顾军力疲弱、赋役繁重、朝野上下都希望守土养息的客观事实，却执意北伐，征战不息，师劳无功，身死军营。尽管成就了“鞠躬尽瘁、死而后已”的道德名节，却是一个不理智的重大战略败笔，直接导致蜀汉政权的过早灭亡。
三是不注重修养，不能发扬人性之优点，也不能有意识地抑制人性之弱点。例如，贪婪、阴险、残暴、猜忌、骄纵、奢侈和谄媚等病态的个性都需要严格矫正。急躁、懦弱、狭隘、狐疑、迟滞、封闭、专断等，都是要加以抑制。过刚、过柔、过严、过宽、过惠、过苛、过细、过粗、过清、过俗等，都是要加以均衡。
潜势，是指胜势和败势之间相互转化和互逆的态势。
胜势和败势不是绝对不能改变的过程，是存在可逆性，在特定条件下，两者是可以相互转化的。
一定要清醒认识两者间的转化关系，处于胜势时，冷静分析可能存在的风险因素，制定周密的防范措施，防微杜渐，善始善终，由胜势而尝胜果。处于败势时，要有壮士断腕，弃旧图新的勇气，改弦更张，改正错误的决策，做出正确的选择，争取减少损失，创新局面，挽救败势，实现转败为胜。
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