括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“帝曰：神有余不足何如？”
黄帝曰：心既藏神矣，而神如有实为有余，虚为不足者，其见证当何如也？
“岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五藏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也，故名曰神之微。”
岐伯对曰：心在声为笑，在志为喜，如神实而有余，是阳盛也，阳盛故喜气入心，证见时笑不止也。神虚不足，则阳弱也，阳弱则阴气乘之，故悲啼不止也。凡喜与悲皆血气已并，所以为虚为实，而成病也。
若血未并于气，气未并于血，五脏安定，邪气无由而入，即偶而入之，其邪亦不过偶客于形毫毛之间，有洒淅振寒之状，尚未入于大经大络也，故古人谓之曰神之微，病犹易治也。若证见有余，而笑不休，不足而悲不止，是病之虚实已大见矣。
“帝曰：法阴阳奈何？岐伯曰：阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俛仰，汗不出而热，齿干，以烦冤，腹满死，能冬不能夏。” 阴...
“肾热病者，先腰痛痠，苦渴数饮身热，热争则项痛而强，寒且痠，足下热，不欲言，其逆则项痛员员澹澹然，戊己甚，壬癸大汗...
“帝曰：人有逆气不得卧而息有音者，有不得卧而息无音者，有起居如故而息有音者，有得卧行而喘者，有不得卧不能行而喘者，...
“帝曰：夫病温疟与寒疟，而皆安舍？舍于何藏？” 黄帝曰：夫病春之温疟与冬之寒疟，而皆安舍不发者，客舍于何脏也？ “...
“帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？” 黄帝问曰：五脏咳状，既各不同，然则六腑之咳，其状奈何？兼其病必有所受，愿夫子明...
“炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄矣。” 炅则气泄者，盖热则行，行则卫通，卫通则腠理开，营卫相感，内之魄汗，得以...
“黄帝问曰：有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？岐伯曰：名为鼓胀。” 黄帝问曰：人有病心腹满，能旦食不能暮食者，...
“帝曰：病有少腹盛，上下左右皆有根，此为何病？可治不？岐伯曰：病名曰伏梁。” 黄帝曰：病有少腹胀盛，上下左右皆有痕...
“帝曰：人有身体髀股皆肿，环脐而痛，是为何病？” 黄帝曰：人有身体髀股及䯒皆浮大而肿，兼环绕其脐而痛者，是为何病？...
“帝曰：有病胸胁肢满者，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前后血，病名为何？何以得之？”...
本文标题：悟医道真（一千二百一十五）
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/tokxbdtx.html
网友评论