我生来是好人，没本事做恶事，吃亏就吃亏吧。尽量做些能做的事，就算没有白活了。
应当是人生阅历还浅，虽然也自觉算是个好人，但对于吃亏一事，还是有些介怀。能不吃亏就不吃亏，但也不总是愿意做第一个出头者，若是大家都吃亏，自己也就算了。而真是吃了亏，却无可奈何，只好尽力安慰自己。或许常人也应当是如此吧！一方面不想吃亏，却并不坚决，而吃了亏之后也只好以吃亏是福来安慰。总是少不了要吃亏的，但也未必然好人一定吃亏，这社会越来越好，总会有好人不再吃亏的一天到来的。
从“知”到“悟”，有些距离，但并非不能逾越的，只是小小一步飞跃，认识从“量变”进而为“质变”罢了。
说的简单，但做起来难。知道，到悟透了虽是一个小的飞跃，却需要长久的蓄力。但这蓄力过程或许太过长久，总让人放弃。其实，应当是抱着质变的追求来积累量变，而非是在量变积累的过程中消极等待质变。虽然质变总会发生，却有早晚之分。有一到临界便清楚意识到可以飞跃，也有茫茫然日积月累不由自主地到了另一个境界。何种更好呢？其实也没有好坏之分，因为都是在成长。但是对于有些事情，还是有些忖度才是。一个人能够意识到自己积累到什么程度，能够意识到自己离下一个跨越增长的阶段还有多远，能够对自身成长有足够明晰的把握，对于快节奏的事务来讲，自然更好。
《中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎？视之弗能见，听之弗能闻，体物而不可遗；使天下之齐明盛服以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。《诗》曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思！’”
何为鬼神？其实孔夫子所说的鬼神，更近于神，而非鬼，是值得敬畏的。而所谓鬼，是鬼魅，究竟有没有，也不好说。常说不要迷信，但是总会有很多难以解释的现象，只好归因鬼怪。杨绛先生说：“有人不信鬼，有人不怕鬼，但是谁也不能证实人世界没有鬼。因为‘没有’无从证实，证实‘有’倒还好说。”所以，存疑。
孟子：人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。
人有灵性良心，性本善。但又有人之欲望存在，使得二者斗争中求统一。有些行为的不同，便来自于究竟灵性良心占上风，还是个人私欲占上风。但不管如何，灵性良心总不会丢掉，最多蒙尘，而且哪怕掩藏深处，也会偶尔发出光亮。
《大学》：自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。
修身很重要。修炼自己才是唯一能够把握的。从忧患中学得智慧，从苦痛中炼出美德。做一个追求仁的人。
大抵自负是怎样的人，就自信为这样的人，就表现为这样的人。
人最大的问题，就是看不清自己。“不镜于水，而镜于人。”就是从别人的举止上思考自己有没有类似的问题，从别人对待自己的态度上，思考自己是否有欠妥的地方。
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