我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在 神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识 神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
（哥林多前书10:4-5）
天路 历程
在马太福音第6章中，主耶稣非常清楚为三种人来画像：第一种人是外邦人，他们用许多重复的话，以为话多了必蒙垂听。他们所关心的是吃什么喝什么穿什么，他们为自己积攒财宝，他们里头没有光，不断地敬拜偶像。这一类人在他们生活中，根本就没神的位置。他们认为一个人的价值在于所拥有的东西，他们内心充满了物质、欲望，也不断对人充满了苦毒和抱怨。
这种人是你吗？你对你身边的人有这种苦毒、抱怨吗？你对环境始终觉得是我应该利用的，好让我占有更多东西吗？因为我拥有越多，我越有价值？这样的一种观念使一个人埋头在他吃什么喝什么穿什么中，他并不真正来关心神，所以信仰对他来说，就是一种可有可无、若即若离的关系。所以因为他不断强调他个人的奋斗和操纵，他把祷告的关系理解为是一个操纵神的关系，所以神对他来说更多是意念的投射。他也许表面上会有一些宗教的行为，但骨子里边不过就是来摆摆样子而已，这是第一种人和他们的世界观，主耶稣不客气地称他们为外邦人。
第二种的人，主耶稣说是叫假冒伪善的人，他们施舍的时候吹号；祷告的时候爱在会堂十字路口，故意叫人看见；禁食的时候，脸上有愁苦、难看，故意叫人看出他是禁食。他们想得人的荣耀，他们会因自己的宗教行为而觉得自己应该得赏赐。他们也不断地理解信仰是一种交易，一个人的价值在于荣耀自己。所以他们的信仰尽管是有一些行为、一些宗教，但却完全以自我为中心。这种人他们活在一种表面上的宗教仪式中，他们并没有让神，让宗教触及到他们内心深处的那样一种对人的苦毒，他们的生命没有更新与改变，他们不是真为神积攒财宝。这些方面，他们并没有真正关心到，因此他们表面上在侍奉神，其实骨子里还是在释放自己。当然，他们不像第一种人那么赤裸裸地来追求物质，追求世界，只活在今生，只活在吃喝玩乐中；他们也有他们的道德和宗教，但这些只不过摆摆样子，是摆摆样子而已。
弟兄姊妹，在你的生命中是不是也有这种状况？有的人干脆是第一种人，就说在他的生活中你看不到读经祷告灵修对他生命的触动，他忙忙碌碌忙着照顾孩子啊，工作啊赚钱呀，忙着生活，生活就成为他们的主旋律；第二种人他也许会有一些宗教行动，但这些宗教行动，只不过是一个外衣和面具，没能给他们生命带来真正的触动和更新。在他们的真正的信仰的观念中，也觉得信仰类似于是种交易，因为我打卡了，我到了，所以上帝就应该让我坐着来给我赏赐的时候了，一旦没有了赏赐他就会对神骨子里怒气冲冲，也许表面上还是彬彬有礼。
第三种人就是主耶稣所说的“你们”。我们看到这一种人，他们是暗中施舍暗中祷告，他们祷告的时候不需要过多的话重复，他们用主教导他们的以神国为中心祷告；他们愿意都尊主的名为圣，愿神的国降临，愿神的旨意行在地上；他们也求日用的饮食，也求神免他们的债；但他们也愿意因着神赦免他们，他们就能赦免人；他们也求神使他们脱离试探、脱离凶恶，知道国度、权柄、荣耀全是神的。他们也愿意暗中禁食、积攒财宝在天上，里头充满了光明，他们侍奉神不侍奉玛门，他们相信神的看顾，不忧虑，上帝是他们的天父，因为天父知道他们一切的需要，必然察看垂听乐意饶恕。也愿意报答人，也肯为人积攒财宝在天上。
这位天父也肯让人眼睛光明，给人里头的光照，这位天父要人忠诚专一，天父养活飞鸟装饰野花，更给自己的儿女所需要的一切，也给百姓一天的困难一天当的勇气，好操练他的儿女，先求神的国神的义。所以，对于这种人来说，信仰是一种活的关系，他们活在与神的爱的对话和交流中。一个人的价值不在于所拥有的东西，也不在于荣耀自己，而在于与天父的关系。所以，他们就能让他们的生命在生活状态中展现出来，能够让生活归于庆祝，不在于操纵和掌控，而是让上帝真正成为他们的父。
因着耶稣基督为我们付出了救赎的代价，把我们从地狱中拯救出来，所以更新了我们与上帝的关系，以至于他们连通了与神的关系。我们活在一种相亲相爱的关系中，所以这样的一种关系才是一种真正的信仰关系，也才真因这位慈悲怜悯父的眷顾，从而使他们能够不活在唯物主义中，不活在自我中心中，能使他们的生命更新和归于庆祝。
这是多么荣美的一种关系，这种关系才是信徒生命中真正的财富，才是值得庆祝的。主耶稣在这里就特别洞见到这三种信仰状况。这三种人也是三种世界观也是三种信仰状况，也是三种状态。实在如此精准的画像，来让我们检讨我们自己，到底是活在哪一种状态中，活在哪一种画面中？
对于第三种状况，我们要从主耶稣的描述中，就看见因为相信这一位神的眷顾，人的需要他知道，所以他们就在施舍、祷告、进食，这样的宗教行为中，来活在这种活的关系中。从而也能够被饶恕而不再苦毒，而乐于饶恕；也能够真正积攒财宝在天上；也能够内心光明；也能够来拜上帝而不是拜偶像。
主耶稣用诗一样的语言来说：“你看天上的飞鸟也不种也不收，也不积蓄在仓里，天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花，怎么长起来；它不劳苦也不纺线；然而，我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！”弟兄姊妹，在这里主耶稣指着飞鸟和野花，来提醒我们什么？这是来提醒我们，有一位看顾飞鸟，看顾野花，装饰野花的神，他既然来看顾飞鸟和野花，也必然看顾你！
在主耶稣的描述中，你很清晰得出这样的结论：忧虑本质上是一种不信。也就是你宁可活在第一种世界观中，所见的无非是吃喝物质；或者活在第二种世界观中，所见的无非是行为、报答、交易、宗教；但真正的信仰是活在第三种关系中，有一位慈悲的爱的上帝，他在眷顾和怜悯。所以因着他在眷顾和怜悯，他愿意赏赐，更愿意与我们有相亲相爱的关系！所以，我就能来因着被看顾而努力，因着被看顾而交托，因着被看顾而凡事感恩。从而就不活在一种自我操纵的假象之中。
弟兄姊妹，我也特别来劝大家做第三种人，也想到当我们把神推开的时候，我们顺着情欲撒种的时候，必从情欲收败坏，也必会有神的审判。当我们在宗教中忙着表演的时候，我们生命毫无触动的时候，我们活在冷漠和个人的野心中的时候，那最终也已经得了这个今世的赏赐而已，那比不信的更可怜。只有第三种人，我们看见尽管也有困难，也有患难，但是因着神的看顾，就能够起来担当，也能够积攒财宝在天上，也能够全身光明，因为里头有光，生命有更新。
弟兄姊妹，我也劝你真积攒财宝在天上，因为这是真的。他给我们这样一个井然有序的宇宙；给你内心深处深刻的道德律和良知；更给你一个耶稣复活了的历史纪年和圣灵同在的恩典。那岂不更激励你不顾一切地为他而活，不要再活在自己所织的茧中；而是起来仰望神，凡地极的都仰望他都必得救和成圣！
我们一起祷告：“天父上帝，谢谢你！藉着马太福音第6章让我们看见你不是不要我们有宗教行为，而是让我们不要有这种表演和假冒伪善，愿你引导我们活在你的爱中，并因着你看顾而担当，让我们走出个人舒适区，能够尽心竭力为你而活，从而也能让我们的生命而更新、生活有见证。主啊愿你不要我们忧虑，不要让我们小信，乃是真正喜乐和对你有信心和盼望，从而能够能愿意在这个世界中见证和荣耀你。愿你去除我们的苦毒，让我们不再怨恨，因为你已饶恕了我们，我们也有理由去饶恕人，愿你不审判我们，乃是恩待我们。以上祷告奉耶稣基督圣名。阿们！”
你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。 (诗篇 51:6 和合本)
主啊，你是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。 (诗篇 86:15 和合本)
每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！ (耶利米哀歌 3:23 和合本)
那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。” (路加福音 8:15 和合本)
时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。” (约翰福音 4:23 和合本)
神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 (约翰福音 4:24 和合本)
我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着 神的圣洁和诚实；在世为人不靠人的聪明，乃靠 神的恩惠，向你们更是这样。 (哥林多后书 1:12 和合本)
惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督， (以弗所书 4:15 和合本)
你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。 (以弗所书 6:5 和合本)
使你们能分别是非（或译：喜爱那美好的事），作诚实无过的人，直到基督的日子； (腓立比书 1:10 和合本)
使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作 神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀， (腓立比书 2:15 和合本)
小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。 (约翰一书 3:18 和合本)
你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。 (歌罗西书 3:22 和合本)
并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷：洗去）罪恶， (启示录 1:5 和合本)
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