有位大神说，孤独是分等级的，但每个人孤独的时候，都会认为自己才是最孤独的
但细品古人那些文字，感觉孤独一定是分族群品类的。
1.“何以解忧，唯有杜康”是上位君主的孤独。自古“孤家寡人”都有不足为外人道的寂寞，康熙给曹寅奏折批复里画上一朵小红花，算不算孤独的另类表达？
2.“熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长”是失宠妃嫔的孤独。宫怨诗中比这个好的有，但也大抵都是这个套路了。难得的是，王昌龄一个边塞文青，对宫内的事也感同身受。
3.“相看两不厌，只有敬亭山”是哲学家的孤独。说是哲学家，是因为不是所有诗人都有李白的脑洞，同是一个人的旅游，对比“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，就可以看出，诗人只会说自己孤独，哲学家都是在思考山孤不孤独。
4.“夕阳西下，断肠人在天涯”是天涯浪子的孤独。浪子眼中，万物皆孤独。枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马......夕阳无二致，天涯人断肠。
5.“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”是匆匆过客的孤独。看着挺惨淡，实则就是上任途中的一次触景生情，喝一杯洗洗睡吧，上任了就没这个孤独的心情了，来年网上听钟声。
6.“前不见古人，后不见来者”是政治家的孤独。以前认为这就是“前无古人，后无来者”的意思，后来看到别人的解读是“我往前看不见古人，往后看不见来者，他们也看不见我”。这个太厉害了，已经不在此时此刻此情此景，而是在跨越时间、空间的探寻中，投影出孤独的小宇宙。岳阳楼上，范仲淹写完“微斯人，吾谁与归”，是不是也“念天地之悠悠独怆然而涕下”？
7.“万里悲秋常作客，百年多病独登台”是独属杜甫的孤独。诗圣的文字，闪耀着人文主义的光芒，关怀着底层人民的生活，然而谁来关怀诗圣？空怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，践行着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的卑微，最终的返乡之旅不是“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”，而是“青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归”，途中的孤独是不是正如“无边树木潇潇下，不尽长江滚滚来”，累了，倦了，悟了，痛了，终于明白了“名岂文章著，官应老病休”的道理，发出了“飘飘何所似，天地一沙鸥”的哀鸣。
8.“落花人独立，微雨燕双飞”是痴情人的孤独。看梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂，彩云不知何处去，明月依旧伴清风，多少孤独，只能在琵琶弦上诉说。
此时此刻，发这些文字，是我的孤独......
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