我的合唱团来过一位非常自以为是的男生。用他的说法，他敢PK国内的所有专业男高音。可是，我听他无论什么歌都扯着嗓子声嘶力竭的大声唱，飚高音更是惨不忍听，于是就要求他注意合唱的“高位置轻声”，收敛一点。他不屑一顾，“你不要和我说高位置，我不懂。你说要轻声，你一万年错的。我问你，什么叫声如洪钟，什么叫铿锵有力？大声唱肯定是对的”。我居然语塞，觉得捏了把50度就沸腾的水壶，提将起来也没用，气愤之余，还是一拍两散吧。
很久以后，我依旧耿耿于怀，后悔当初不据理力争，争个你死我活。结果，一则《子贡问时》的短文安慰了我。
“朝，子贡事洒扫，客至，问曰：‘夫子乎？’曰：‘何劳先生？’曰：‘问时也。’子贡见之曰：‘知也。’客曰：‘年之季其几也？’笑答：‘四季也。’客曰：‘三季。’遂讨论不止，过午未休。子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：‘三季也。’客乐而乐也，笑辞夫子。子贡问时，子曰：‘四季也。’子贡异色。子曰：‘此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。’子贡以为然。”
文章大意是说：某天早晨，孔子的第七个弟子子贡在打扫院子。有来人想请教孔子一年有几季。子贡越俎代庖，回答，“四季”。来人不服，说“应该是三季！”于是两人一直争论到中午，惊动了孔子。孔子听了一会，说：“一年的确只有三季”。来人得意地走了。子贡疑惑了，问老师究竟。孔子答：“一年是四季。不过，你看刚才那人，一身绿衣分明是田间的蚱蜢。蚱蜢在春天出生，到了秋天就亡了，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？你跟这样的人那就是争上三天三夜也不会有结果的”。子贡明白了。
仲尼先生绝对不同凡响。“你跟这样的人那就是争上三天三夜也不会有结果的”，说得太有道理了。
可是，我高兴得太早了。有人告诉我，这篇《子贡问时》是杜撰的，《论语》一类的书里根本找不到。懂行的出来摆事实讲道理，说，“季”在上古先秦只是作为排行“伯仲叔季”时使用，春夏秋冬称之为“四时”而非“四季”，以一字之用否定了《子贡问时》的正统。
一番话害得我差点一口老血喷进ICU。我不由得又犯嘀咕了：挺有道理的话，为什么要假托孔老二呢？有智者说，这叫“背书”。
“背书”一词，我不陌生，原来是指票据转让时，原持有人在票据背面加盖自己的印鉴、或者签名，以证明该票据真实有效，潜台词就是，如果有问题就来找我。现在“背书”引申意大约可以这样认为：某人通过第三方的言行来证明自己的正确。
《子贡问时》就是让孔夫子“背书”，把普通的话上升成了名人名言，其目的是掩盖自己的没有底气，拖个撑腰的证明自己的正确。
回想一下自己，从小到大，一直到现在，只要说话没有底气，我也会找个靠山来“背书”。小的时候，妈妈、爸爸做过“背书”。以后踏上社会，大队长、厂长做过“背书”。再后来，常常找一个权威、名人、有较高的社会认知度的第三方来“背书”。
说到底，让人“背书”无非是怕别人否定我。拿权威来“背书”就会觉得自己的话有了权威性，以此可以立于不败之地。
我有一位朋友深知其中的奥妙。有一次与领导意见相背，为了坚持自己的观点，顺口胡诌了一句最高指示，还有鼻子有眼地说了大概出处。最绝的是，他还肯定地对领导说，“你知道这句话的吧”？领导非常的尴尬。说知道么，确实不知道。说不知道么，显得自己学习很不认真。结果领导不置可否地点了点头，赶紧“王顾左右而言他”。我问朋友结果如何？朋友“哈哈”一笑，尽在不言中。
找人“背书”也不竟然都成功。阿Q就没有我朋友幸运。阿Q根本不知道自己姓什么，但清楚“赵”姓可以为自己“背书”。等到赵太爷儿子进了秀才，喝了两碗黄酒的阿Q天然觉得体面之极，狂言自己也姓赵。结果第二天被赵太爷一顿痛骂，还赏了一记嘴巴：“你哪里配姓赵！”
我们的身边不乏这样的阿Q，不厌其烦地借用“赵”姓的零零碎碎来装点门面，尤其好引经据典为自己“背书”，粗一看，似在卖弄学识，实质是暴露了自己某一方面的浅薄和不自信。这种不自信的人恰恰会反向表现出很强的自尊心和攻击力，往往习惯通过贬低他人来维护自己可怜的颜面。
《子贡问时》的编撰者其实很有水平。勿与“蚱蜢”争辩的道理说得很在理，很透彻。编撰者既不是像我朋友那样，只是耍了一下急中生智的小聪明，也不是像阿Q那样灌了黄汤就不知天高地厚的，何必要找了孔子“背书”反而弄巧成拙了呢？想不通。
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