道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之爵而常自然。
故道生之，德畜之；
长之育之；亭之毒之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。——《道德经》第51章
《道德经》能流传千古，我们应该感谢一个人——他是尹喜。
电视剧《老子传奇》中有这样一幕：老子途经函谷关时，帮关令尹喜解决了秦军压境的问题。尹喜对【道】充满着渴求，请求老子留下来为函谷关的百姓们讲道。
从“朝闻道，夕死可矣”里，足见人们对道者的敬畏之感。从“道可道，非常道”里，又悉知它有无穷无尽的奥妙。
“道是一种宇宙法则， 是一种规律，是每个人都离不开的东西，但它又不仅仅是一种法则和规律，更是万物最本初的原动力”——雪师如此说。
西方把万物生归之于【造物主】，而古人将万物生归之于大道。与中医一样，【道】必须有传承，还得有实证。形而上的东西（道），与形而下的东西（器），必须兼有兼得。道生万物后，必须用德来涵养它，才可以源远流长。
万事万物总是变化无穷，但道体如丽日。拿F家的话来说，这是一种空性智慧，但它有【本元心】，无论如何都不会丧失光明。
儒释道精神，都有一些曲境通幽处，你体悟深刻了，就会发现大制不割的妙趣。
互联网思维，也在遵循着【道】。空气和水，也在遵循着【道】。哪怕华为公司，也在【道】里运转不息。
道是人类文明的最高境界，越是看似无为的东西，我们越离不开它。它没有【我】，没有【执】，更不要求得到什么，总是在顺其自然中滋养着德。
对于【德】，有人会拿“全国道德模范”去做衡量。量着量着，他们发现自己各方面都不行，又滋生出许多世俗的欲望，处处利己也不去利人，甚至有的人损人利己。
然 ，【德】不能用作道德绑架，也不能太随顺自己，应该在随顺的时代里做出智慧的取舍。哪怕雪师在拼多多直播带货，也是为了利众。
有人说：“雪师啊，你是大师，不应该带货。”
雪师答：“我不是什么大师，我也不愿意当什么大师……”
对于行善积德这件事，我们也应该走中道。这样就不会因为利众而山穷水尽，也不会因为山穷水尽而终止利众事业。社工这一群体，其实也在走中道，它带来的正面效应挺多的，但是也不乏负面效应。
【德】一直在走发展主义的大道，我们不可能拿着古代妇女的三从四德来要求现代女性，也不可能用腐朽的教条来教育新社会主义的花朵。
与时俱进很重要，【明明德】也很重要，若它一直遵循着大道，能及时做出调整，也无可厚非。
宇宙间本有的信息网，从古至今都没有断过，【道生之，德蓄之】一直在。有智慧的人，可以从里面提取成功的密码，为众生服务，把人生变成妙图，同时也呈无上境界。
其实，【德】用四个字就能表述清楚——就是无我利他。
一个人不是越有钱就越有德，而是越有德就越有势，赚钱嘛，只是顺便的事，群众随顺他、拥戴他是自然而然的。这样的人始终明白时代需要什么，怎么去帮助别人成功，在无我的境界里无条件地付出。
外在的成功，是在因缘合和的条件下产生的，一旦中间有一个条件不合，就会走向失败。洞悉它的人，不会在乎世俗的成功，会一直遵循大道，走一条与众不同的路，比如老子与庄子。
作家刘亮程说：“万物有灵，万物说话，人独不听，或者听不懂不愿听。心灵的语言可以相互听懂。人用心时能听懂鸟鸣风声，风亦能听懂人。”
《道德经》中有玄机，更有玄德，它可以与万物对话，也能与心灵对话，最重要的是它“润物细无声”，又处处令人“得道多助”，如果你不执着，一切皆是滋养源。
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