楞 严 经 讲 记
净界法师
第三、行。
三根普被之方便，超权小之殊胜法门。
本经不但道理讲得清楚，它的修行法门也讲得非常详细，告诉你应该要怎么样去修学。首先你要有基础，盖房子你要先打地基，第一你的菩提心是不是发起；第二你说你要修行，你知不知道你今天要对治谁？
有些人修行他不吃饭，但问题不是吃不吃饭，这跟色身没有关系，你要知道这贼在哪里？
它的整个修学从道前基础，二决定义到怎么样修正行，怎么修助行，在修行过程当中，有什么样的魔境出现要怎么办，这回家的路有很多东西会诱惑你，你应该怎么对治，它讲得很清楚。
古人讲开悟的《楞严》，成佛的《法华》。你《楞严经》看完，你大概不太需要亲近善知识，从一个你现在妄想的状态要怎么样回家，佛陀讲得清清楚楚，你回家的过程当中会遇到什么事情，你应该怎么办，都讲得非常详细，这是法门的完整性。
总而言之是摧魔外之实相正印也。
古德说《楞严经》是末法时代的照妖镜。你《楞严经》一看完，你自己修行足足有余，你看别人修行，你就知道这个人修行对不对，你一看就知道这个人对不对。这个人修行有偏差，怎么样修行，你看《楞严经》你就知道。这个人修行专门不吃饭的，你一看就知道，它里面有讲，他为什么不吃饭都讲得很清楚；这个人修行他不睡觉的……什么是邪，什么是正，《楞严经》这个镜子一照，清清楚楚，明明白白，没有一个跑得掉的。
《楞严经》是摧毁天魔外道的实相正印，这是讲到首楞严王法门的广大圆满殊胜之处。
那我们受持这法门有什么好处呢？
所以一念示人，灭业障如翻大地，依教行道，成菩提如观掌果。
今天你能够依止这样的法门来正念真如，那你消业障是怎么消呢？如翻大地。
我们一般的业障，古人说就像草，你去除草吧，把这草除完了，三个月以后再除一次，为什么？斩草不除根，春风吹又生。
《楞严经》不是的，《楞严经》是如翻大地，业障是从根本拔起，即便你不能马上断烦恼，但是烦恼对你的影响降到最低，因为它的根被你拔掉，起码你可以做到不随妄转，我没办法对治你，但是你影响不到我。
所以《楞严经》整个拔业障是如翻大地，它不是拿割草机去除草，它是把整个土翻起来，用那挖土机整个挖起来。
依教行道，成菩提如观掌果。这是很殊胜的，如观掌中庵摩罗果。
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