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不断的听人说，忠于自己，只为自己而活。
日子过得越久，就越会发现忠于自己这句话，更像是一个谎言，一个为自己所有的错误辩解的谎言。
忠于自己的渴望，还是忠于自己的原则？忠于自己的利益，还是忠于自己的感情？
都没有什么不同。忠于自己，始终指向的，都是那一个独立的自我中，从来都没有放下的自私和欲望。
在爱情和物质之间，我们一般会选择物质。用忠于自己的解释就是，爱情终究是要回归生活，爱情不可能永远是风花雪月的浪漫。所以，为了更长久的考虑，为了更好的生活考虑，选择实在的物质并没有什么错。
在家庭和社会之间，我们一般会选择社会。用忠于自己的解释就是，没有社会这个舞台，就无法支撑起一个家庭的日常。我每天忙碌辛苦醉生梦死变化无常的一切，都是在为这个家庭艰苦的付出。
在孝心和远方之间，我们一般会选择远方。用忠于自己的解释就是，我去更大的天地打拼，就是为了给父母提供更好的生活条件，就是为了有一天能更好的尽孝。我不出去，怎么能保证为父母尽孝的需求。
在子女和事业之间，我们一般会选择事业。用忠于自己的解释就是，我的所有努力，都是为了给孩子创造一个更好的环境，更好的未来，都是为了给他的未来积累更多的物质条件。
在朋友和升职之间，我们一般会选择升职。用忠于自己的解释就是，我本来就比他强，比他更适合，所以，我没有道理因为是朋友就选择退让，因为友情而放弃机遇。如果他是我的朋友，他就应该理解我的所作所为。
在勇气和退缩之间，我们一般会选择退缩。用忠于自己的解释就是，我知道自己表现出的勇气并不足以解决问题，一定有比我更合适的人会挺身而出，我能做的就是在勇气的背后给以支持。
在规则和投机之间，我们一般会选择投机。用忠于自己的解释就是，既然有捷径，既然总是有人去走，我为什么不走呢？既然少付出就能得到更多，我为什么不和别人一样去做？
在理性和从众之间，我们一般会选择从众。用忠于自己的解释就是，不从众，就不能保证自己的利益，不能让别人重视自己的声音。理性固然好，但从众，总能让自己的损失降到最小，方式最有效。
在大局和小我之间，我们一般会选择小我。用忠于自己的解释就是，服从大局，一定要在不让自己过多付出，不让自己面对危险的保证之下。否则，再大的局，于我又有什么关系。
在群体和个体之间，我们一般会选择个体。用忠于自己的解释就是，进入群体，目的就是为了保证个体的生存，如果群体出现问题，那和我这个个体是无关的，大不了我再进入另外的群体，让自己得到保证。
在承担和推卸之间，我们一般会选择推卸。用忠于自己的解释就是，没有什么错误，是完全由一人造成的，因素多种多样，主客观俱全，由一个人承担，就是不公平。哪怕确确实实是自己的责任，那也是安排有问题。
林林总总的忠于自己，说到底都是人的本性使然。趋利避害，趋吉避凶，从来说的，都是把自己的得失先放在一切之前衡量，然后，才是家国天下。
其实，忠于自己的忠于，从来说的是本能，说的是动物的属性，为了生存，万事没有规则。
而人不同，为了生存，我们进化，我们形成社会群体生活，然后，就需要把忠于自己改造成忠于责任，才能保证群体中每个人的利益。
忠于爱。
忠于婚姻家庭。
忠于规则。
忠于友情。
忠于社会道德。
忠于善。
忠于良知。
忠于法。
忠于国。
这样的忠于，才是一个群体得以坚固的框架，才是个人利益的最大保证。
可忠于自己的劣根性仍旧存在，只能说明，我们很多人的进化，还远远没有完成。
再丰富的情感，只为自己时，丑陋不堪。
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