上一篇笔记中提到：人格独立和意志自由的希腊人获得了解放。但与此同时，他们也遇到了难题：如何处理人际关系。
这在氏族社会原本不成问题。因为血缘关系是最天然、最真实、最温情也最和谐。当这种关系被希腊人用三大炸弹炸毁后，希腊人成了宙斯式的“弑君英雄”，俄狄浦斯式的“杀父罪人”，早已“君不君，臣不臣，父不父，子不子”。他们要靠什么来组成社会，结为群体，才能免于因各行其是而天下大乱?
希腊人想到的方法是契约，契约面前人人平等。
作为商业民族，他们很早就意识到处理事务和关系，物比人好。这个“物”就是货币和契约。货币干净利索，契约人我两便。只要大家都信守合同，照价付款，就相安无事。而且，由于它对签约各方具有同样的约束力，因此是公正的，也是公平的。
这样一种好东西，当然可以放之四海。比方说，用来制定研究问题讨论问题的方法和规则。这些方法和规则，比如逻辑，是人与自然的约法，也是人与人的约法。其中，不证自明的叫“公理”，推导的过程叫“推理”，推导出来的叫“定理”，最后的结论叫“真理”。
契约面前人人平等，是没问题的。因为甲方和乙方人格平等，权利对等。谈不拢，可以不签，有情况，可以修改;执行不了，可以认赔毁约。总之，契约是可以商量的，而且只要甲乙双方商量就行。商量不通，还有仲裁机构。
契约虽好，但是范围有限，如何大范围的管理国家呢？法律应运而生，但是法律该如何制定呢？全体公民一起来立约，不可能条条款款都意见相同。如果左也谈不拢右也谈不拢又怎么办?就不要法律了?
当然不行，因此希腊人做两个约定。
第一，法律的制定，只能寻找“最大公约数”，也就是每个人都可以接受或不能容忍的。比方说，不能杀人，不能放火，不能抢劫，不能盗窃，不能强奸，不能私入民宅。这些大家都同意，那就写进法律，成为共识，也成为约定。
这就是“法治原则”。
第二，如果连最大公约数也找不到，那么对不起，投票表决，少数服从多数，以多数人的约定为约定。
这就是“民主原则”。
显然，法治跟民主一定是孪生的。法律能管的，也一定只能是底线。更高的要求，比如见义勇为、救死扶伤、相濡以沫、助人为乐等等，法律就管不着了，只能靠道德。
这就导致了西方人的又一次签约，只不过这回是跟上帝签的。合同的内容是一一人类承诺，做好人不做坏人，做好事不做坏事。上帝承诺:好人上天堂。
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