子贡问曰：“乡人皆好[1]之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶[2]之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
【注释】
[1]好：意为喜欢。
[2]恶：意为厌恶。
宋·朱熹：“一乡之人，宜有公论矣，然其间亦各以类自为好恶也。故善者好之而恶者不恶，则必其有苟合之行。恶者恶之而善者不好，则必其无可好之实。”
明·张居正：“此可见观人之法，徒取其同，则群情或有所蔽；各稽其类，则实行自不能掩。”
【译文】
子贡问孔子说：“乡里人都喜欢的人怎么样？”孔子说：“不怎么样。”子贡又问：“乡里人都厌恶的人怎么样？”孔子说：“不怎么样。不如乡里的好人喜欢他，而乡里的坏人厌恶他。”
【解读】
正确评价别人不是容易的事，但是孔子在如何评价别人的时候把握住了一个原则。那就是不以众人的好恶为依据，而应以善恶为标准。听取众人的意见是应当的，也是判断一个人优劣的依据之一，但这决不是唯一的依据。那种没有原则、没有是非观念人的话，是绝对不足取的。舆论是可以引导的，是可以操纵的。人都有从众心理，大多数人都是人云亦云。所以对于舆论，有时还是小心为妙，不可相信所有的舆论。
子曰：“君子易事[1]而难说[2]也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之[3]。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
【注释】
[1]易事：易于与人相处共事。
[2]难说：难于取得他的欢喜。
[3]器之：量才使用他。
宋·朱熹：“君子之心公而恕，小人之心私而刻。天理人欲之间，每相反而已矣。”
明·张居正：“事，是服事。说，是喜悦。器之，是随才器使。求备，是求全责备。要之君子悦人之顺理，小人悦人之顺己；君子则爱惜人才，故人乐为之用，小人则轻弃人才，故正人日远而邪人日亲。天理人欲之间，每相反而已矣，用人者可不辨哉。”
【译文】
孔子说：“与君子相处做事容易而让他高兴却很难。不用正当的方法讨他高兴，他是不会高兴的；等到他使用人的时候，他要衡量人的才能。与小人在一起做事难而让他高兴却很容易。虽然不用正当的方法却能讨他高兴；等到他使用人的时候，他便求全责备了。”
【解读】
君子不会对人百般挑剔，与他处事十分容易；但是想让君子高兴却不容易，因为君子从不轻易表明自己的喜好，而用不正当的方法去取悦他又行不通。君子在选用人才的时候，能够量才而用，不会求全责备。在这几个方面，小人则正好相反。这就是孔子对君子和小人不同之处的认识。小人做了领导，不但喜欢别人讨好恭维他，还总是对人吹毛求疵，嫉妒贤能而难以相处。
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