今天读到华杉老师的《华与华正道》，其中一段：
人在成功之后，在征服欲的驱使下，会不断拓宽自己的边界，一直到失控为止。
我的哲学，就是绝对控制自己的边界，这就是《大学》里讲“知止定静安虑得的“知止”。
只在自己这亩三分地里深挖，那边界外的世界就不要了吗?要的，但是不是我去抓，是等他自己来。
这就是“知止定静安虑得”的“得”，也是“修身齐家治国平天下”。
01 什么是知止？
朱熹《大学章句》第一章有：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
这里的知，是知道的意思。
止是所当止之地，就是儒家所倡导的至善之地。
那什么是至善呢，王德峰教授解释说：至善，就是到达此心纯乎天理之极的境地。
进一步来说，是把事情做成我们本身的生命情感的实现，真诚恻怛的求生，真诚恻怛的求爱。
知止，在华杉老师的的定义里是绝对控制自己的边界，只在自己的领域内深耕，修炼自己。
华杉老师只做营销、做广告，那他的边界就是营销广告，把这个事情做到纯乎天理之极的境地。
建立了最高的自信，就是知止了。
知止而后有定，立定志向，因为至善在我们的心里是本来具备的，人生的的信念就确定了。
定而后能静，志向确定，就不会心生妄念，不会有闲思杂念，是为静。
静而后能安，安是不被外境的环境干扰，心安，语默动静体安然。
安而后虑，虑不是机巧技谋，而是说从良知出发，详审精察自己所做的事情。
虑而后能得，得指做成了事情，但是这个做成事情的标准是什么？
并不是指外界世俗的标准，而是事情本身的标准，让天理成为现实的标准。
02 一点感悟
这样的境界真的很高，我自问是还达不到的。
我自问做事情闲心杂虑太多，追求外在价值的成功，而不能从天理、良知的角度来考虑。
从知止的角度来说，如写作，应当思索怎么样写文章，对读者有用、对读者有益，能有一些启发，从这个角度来思考是为至善。
知道这样的方式是至善，然后确定人生的信念，去做。
定而后能静，不要有闲思杂虑，比如没人看怎么办，比如别人骂怎么办，比如赚不到钱怎么办诸如此类。
静而后能安，心安不为外界所扰。别人在出书了，别人写了一篇爆文，别人说干另外一个事情更好。
这些通通不去管。
接着是虑，即详审精察，从良知出发。
看看自己的出发点，发心是否是正的，利他的。
符合这个天理的就可以去做。
这样做了之后，就可以得到结果。
结果不一定是赚到钱，不一定是出名，但是在写作这件事情本身上面，已经是成功了，是合乎天理的。
华杉老师说只在自己的一亩三分地深挖，那外界的就不需要了吗？
不是不要，而是不主动去抓，而是等着把这件事情做到合乎天理，结果会自然来。
而且是一定会来的。共勉。
日更第28天，进度28/365，都看到这里了，不妨点个赞，关注一下。^_^
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