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前几天我去拜访我的一位朋友，她是拍摄行业的一位牛人，因兴趣入行颇早，做了十多年的户外摄影，去年在非洲工作时有幸认识现在的丈夫，三个月便闪婚了，在生下两个闺女后决定退出摄影界，在宾河畔开了一家自己的小照相馆。
我去看她时，她的气色简直好得不行，活泼开朗的逗拍照的小孩笑，我站在一旁看着不时也噗嗤一乐。中午我俩出去喝了杯下午茶，从她口中我得知一件令人震惊的事情：她的照相馆将在下个月接遗体拍照的活儿了，我一开始还以为是给活人拍遗像，没想到她要拍的对象是一个，不，是一位离我们而去的逝者。
至于为什么要给遗体拍照，什么医院、交通意外、公安局的事她扯了一大堆，我没怎么听懂。对于出发点，她说的是什么支持公益事业，人尽其用得发挥所常和人文关怀的那堆东西。我听后没表态，只和她说你只要时间长了别被吓死就好。差不多半年后，我再次去看她，明显她没那么开朗了，虽说逗百天儿小孩，给老夫妻拍金婚照的姿态、语气语调都和往常一样，可眼睛是不会骗人的，我从她眼神里看出的是无尽的悲伤。
我俩照常去喝下午茶，她也没怎么说话。我问了她拍过哪些人的相片，她说了有车祸中死去的给女儿买药的男人，寡居在家死去三天才被发现的老妇人，刚满半岁就因父母玩游戏喂了烫牛奶食管烫破死去的婴孩儿…… 听她说着我不自觉落了泪。
不过她最后说的一段话让我记忆深刻，她说：“有一个女孩，她善良到唾面自干的地步，学校里受人欺辱，生活中被继父猥琐不敢言，母亲前脚刚给她零花钱，后脚就被继父克扣一光，刚来的实习老师遭到主任的批评，经常拿她当撒气桶，公交车上来了例假疼痛得缩坐椅上，一个肥脸肥嘴的大妈在她旁边骂骂咧咧几十分钟，说什么如今世风日下，老人站旁边还敢坐着，都不给老人让座，眼不瞎就是心脏了……”
我有些恼怒了，问：“凭什么给她让座，看不见人家孩子那么难受吗？那……那孩子怎么样了？” “唉…… 就在半个月前，从十五层楼的楼顶跳下去了，她妈妈第二天才知道这事，她那个禽兽的继父还满心欢喜地问政府给多少抚恤金！” 从那之后我再也不问她拍照的事，只因我作为倾听者就已经心如锥钻了，很难想象活着的人该带着怎样的情绪和状态过他们的下半生。
我回到家，窝进沙发里，怅然若失。我在想是什么在杀人?是一个个披着君子的外衣对别人指手画脚的小人。就像那个大妈一样，她冷漠、贪婪、自以为是，还口称“世风日下，你们年轻人就该给我们老年人让座，否则你就如何如何。”冷漠在于她不会在意你此刻因疼痛缩起的身子，她可能还觉得是你不想让座装出来的呢！
贪婪在于“为达目的，不择手段”，为了要无耻地获取你的座位坐下，她不管什么公序良俗，不顾公共场合和个人形象、素质，对一个年纪轻轻的女孩挖苦诋毁，侮辱谩骂，简直禽兽不如。她的自以为是在于不知谁给她的勇气，让她高举“是老年人建设的新中国，所以现在中国的一切便利必须让老年人先享用”，公交车老年人不能站着，排队老年人可以加塞而年轻人不能加他们的塞，吃席一上菜必须是老年人打包拿走而年轻人不能抢……
这些活在陋习下的老年人如果仅仅如此也就罢了，可你知道他们不是哑巴，他们会把陋习传播给年轻人的，你知道现在有些年轻人为什么都在宣扬类似砸日本车、抵制日货美货等“碍国主义”吗？是因为“我中华泱泱大国，尔等蕞尔小国”等封建余孽思想的二度传播的缘故。
你知道重庆公交车坠江事件、长春生物假疫苗事件、杭州保姆纵火案件都是因为什么发生吗？如果总结为一个原因，你会说是因为人的恶念。我可以告诉你，不对。表面来看，前者是因为自私，后两者是因为利益。你可别说为了利益的是受到国外资本主义思想的毒害，“人为财死，鸟为食亡”是我国古语，估计有这句话的时候，国外的资本主义还没萌芽。
那么究竟是为了什么，我们的同胞在互相伤害?就是一句说“世风日下”的道德君子们未出口的后半句话。整句话是：“世风日下，然禽兽皆吾也！”坏人之所以让人畏惧并不是他承认自己做了一件坏事，而是因为他做坏事时竟然打着做好事的名义。
邓超、阮经天主演的电影《心理罪之城市之光》，想必大家应该看了吧。一个道德君子，亘古完人一不为利，二不为名，三于己没有丝毫好处，他杀的人自己素昧平生，也不存在什么被委托杀人的情况，他是为了“大义”、“人间正道”，像深巷里一住户起火，救火车赶来却被一辆乱停放的车阻挡，以致于失去救火时机，人被烧死，“城市之光”就以其人之道，还治其人之身，把乱停放车的车主的房子点着，也在过道处乱停放了辆车并拨打了119的电话，结果可想而知，车主被活活烧死……
“杀人者抵命”，“杀人偿命欠债还钱，天经地义”，公正吧，正义吧！可你在被煽动的狂热浪潮中冷静下来想想，是不是一身冷汗?假如你无意在路上撒了些水，正好一个老人路过滑倒，心脏病发去世了。那么按照“城市之光”的做法，不管什么动机、意愿或利害关系，直接效法其道，杀死你！人们继续欢呼，直到最后一个哪怕在道德上只有一点点瑕疵的人倒在血泊中，人命非命也！
所以只要是说世风日下的人皆是佯装道德君子，站在道德的制高点上，对别人指手画脚的小人，他们都该死！
看到我这句话，你是否也在怀疑我是不是“城市之光”来？如果你此刻怀疑我，恭喜你，因为你已经睁开了眼睛看世界。如果你对我这句话深信不疑，那么你是个没有什么立场，谁说点什么洗脑的话，你都会照单全收的人。你的情况严重到什么程度，就比如你被“专家”忽悠了，他告诉你：杜甫骑着自行车上过火星，你都会拍手称快，夸赞他博学多闻。
我们来说这类道德君子是怎么来的?有一些专家学者说了是因为影响毒害了中国两千年的儒家思想和其“克己复礼”的意识形态下产出的“道德君子”和“汉奸文化”。他们的观点值得研究，他们说儒家讲究礼仪、等级秩序，提出压抑人的天性来复辟奴隶社会时期的“吃人礼仪”。
到了宋代大儒朱熹那里更是提出“存天理，灭人欲”的口号，要人们完全禁断私欲，只明晓“天理”就好。天理谓何?统治者说煤球是白的，天理！统治者说拿火洗澡，用水点柴，天理！统治者说屁是香的，天理！你会发现社会之所以趋近病态。
两个原因：第一，“灭人欲”的主张，这么说吧，只要你是个人就做不到这一点，所谓“淫色事，看迹别看心，看心千古无完人”就是这个意思。做不到怎么办?好办啊，只要你把自己当成圣人，把自己束之高阁，以道德君子的身份去对别人指手画脚，肆意评论就好啊。至于你私底下是豺狼还是虎豹，是卖淫还是嫖娼，没人在乎！
第二，“存天理”的主张，你只要愿意像条狗一样追随统治者，遵从他的“天理”就好，至于今天是张三坐殿，还是李四摄政，没关系啊。是大明王朝统治好，还是“开门迎闯王，闯王来了不纳粮”好，没关系啊。是清政府安定好，还是洋大人占领北京城，进攻圆明园我们还能趁机抢点东西好?显然是后者，所以洋大人劫掠圆明园时还有老百姓给递梯子呢！
故，“道德君子”和“汉奸文化”便源于儒家思想对中国人民两千多年的毒害，所以我们有一段时间“倒孔”、“打砸孔家店”，所以你看那时候人们的暴行，和他们要打倒的象征“毒害思想”的孔子有何不同?一个小孩杀了恶龙，自己也变成了恶龙的故事我们听了不少，差不多的意思不辩亦明。
还有说世风日下的人不仅自己道德水平低，业务能力弱，智商不高还认为别人比他还次，这就是自我感觉良好的状态。就好像大学的期末考试，学渣不仅自己不学，不看书，不复习，就连临阵磨枪都不磨，他还总认为年级榜第一的学霸要么猥琐学妹，要么给老师送礼了，要么考试都是抄的，他绝不会承认他比自己强。
而且说世风日下的人他不是社会改良家，也不是哲学理论家、社会实践者或彻底的睁眼看世界的改革家，就像有一年春晚的小品《扶不扶》里出场的大哥，见到大妈摔到了，义愤填膺，本以为他会去扶一把呢。没想到他只是拿手机发微博谴责，对于摔倒的大妈无动于衷，漠然走开。
说世风日下的人也一样啊，你以为他见公交车上没人给老人让座，他来一句世风日下后，就会自己起身给老人让座?别逗了，他坐得比谁都舒服；你以为他看见街边老人摔倒没人搀扶，他来一句世风日下后，就会自己上前去扶?别逗了，他一直站在人群里观望，没一会儿就走了，晚上还要发微博“谴责”没人搀扶的现象；你以为他奋力抨击撞人后肇事逃逸的行为，来一句世风日下后，自己撞人后会把人送往医院，主动承担责任并出医药费?别逗了，他会跑得比谁都快。
看到这儿，你一定对我充满鄙视，你会疑问：说世风日下的人到底该不该死?或者说那些侵犯人权、干涉别人自由、侵害别人正当利益，肆意妄为给别人带来伤害的佯装道德君子，站在道德的制高点上，对别人指手画脚的小人该不该死?
我会回答你，他们不该死！事实上，地球上存在的生命就没有一个该死的。如果你定义了别人的死亡，那么你一定会被别人反定义为死亡，战争就是这么回事儿。还有，你凭什么定义别人的死亡，比如你今天起来心情很好，梳洗打扮，穿上好看的衣服上街，你可能无意吐了口痰，“道德君子”过来了说你这个人真是人渣，真该去死！你真的去死吗？不会的，大嘴巴抽他，教他做人，而不是做神。
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