一、王国维最爱李煜和纳兰容若
“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”
听书感受：原来在李煜之前，词都是青楼小姑娘染着红指甲，弹唱用于娱乐助兴的。到了李后主这里完全不一样了，变成了士大夫气质，家国天下的词。所以李后主也被称为“千古词帝”。
评价辛弃疾——“在有性情、有境界；即以气象论，亦有横素波、千青云之概。宁后世龌龊小生所可拟耶？”
王国维认为辛弃疾有性情、有境界，气概豪迈。后世有很多特别虚假、狭隘和刁滑的脂粉小生，那是不能和辛弃疾比的。
王国维看不上哪种人？
“乡愿”，这是他自己发明的词，就是指虚伪的人，那些貌似忠厚，实际上和这种恶趣味，和俗世间庸俗的同流合污的人。
王国维最喜欢纳兰容若
“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人之气，故能真切如此。北宋以来，唯此一人而已。”
读书感受：这里提到了纳兰容若的自然，还专门提到了一个例子，就是在小孩子读书、写作文或者画画的时候，不要去过多地教一些东西，一旦沾染上了一些习气，反倒是污染了天真、诚挚的一面。王国维是反套路的，他认为如果你在套路里面，就很难写出新意。
二、境界是我们一生都要做的功课
好的标准——“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误矣。”
阅读感受：这里仍提到感情沁人心脾，景物逼真灵动，让人耳目一新。其实还是说的自然，真情实感。
文如其人——人能于诗词中不为美刺、投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。
如果在写作时，能做到不奉承、不过誉、不讽刺、不为功利之心而写作、不为应酬而胡乱地吹捧别人、不过度使用典故，也不刻意地雕琢和修饰文字，那么基本上就达成了。
辩证中看问题的王国维——
“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。”
深入其中，才能写准确，跳出来，才能理性观察。
“诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”
对待清风明月，像对待自己的仆人一样，才能俯瞰天下的好东西。尊重万物，敬畏万物，才能够跟一花一鸟心灵交融。
关于写作——
“社会上之习惯，杀许多之善人。文学上之习惯，杀许多之天才。”
习气会泯灭人的灵性和才华，所以不要被困在一些语法规范里面，这样才能够自由的创造。
“言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也；气质、神韵，末也；有境界，而二者随之矣。”
气质、神韵，其实都不如境界这个词更加的立体和深刻，只要你有了境界，这才是核心，那气质、神韵、诗性、灵气等等这些词都随之而来了。
网友评论