还是要相信古人的智慧，因为它们都经过了事实和结果的验证。
比如，“柴米夫妻，酒肉朋友，盒儿亲戚”这句话。
夫妻之间是柴米油盐，朋友之间是吃吃喝喝，亲戚之间离不开礼品点心。人和人之间的关系往来，离开这些东西。
听起来很俗气，但你不俗试试，没有这些你也不配做人？
夫妻、朋友、亲戚，都是我们最亲密的关系，往往都是朴实、真实和俗气。
水至清则无鱼，过洁世同嫌，俗气的东西才长久。
东方是这样，西方也是如此。
就交朋友而言，我们也许是误解了患难见真情这句话，好像朋友就是为了在落难时候拿来用的东西。
但哲人尼采说了，造就朋友的是同享乐，而非共患难！
朋友本就是从共同享乐开始的，现代人交朋友，哪个不是从喝酒吃肉K歌泡脚开始的，所以叫酒肉朋友，古今都是一样的。
一起享乐过，才可以产生交流、了解和感情嘛，要是一开始就是落魄落难，谁会理睬你？
什么是朋友？势均力敌的才够资格交朋友，没有差不多的价值观和社会地位，怎么会有交朋友的基础呢？
如果你仔细观察，就会发现朋友这个东西，都是物以类聚、人以群分的，贫贱之交不可忘是不假，但那也是在“苟富贵勿相忘”的时候认识的朋友。
“在顺境中，朋友认识了我们；在逆境中，我们认识了朋友。”
这样的话说起来是太矫情了。
谁也没功夫、没兴趣在你龌龊的时候认识你啊。
做人不要太功利太自我为中心，顺境逆境都是自己的生活，朋友没有这个义务和责任去当你生活里的配角。
你认识不认识“朋友”与朋友什么关系，还是不要把自己看的太重了。
人生要和光同尘，不要太自以为是。
要知道人性从来都是趋利避害的，人也是非常孤独的，有福同享就好，何必有难同当？
何况“难”也没有那么多，何必拿“难”来考验、衡量朋友呢，这样做的人，本就是不值得做朋友的人。
实际上，“同享乐”是开始，是人情的积累和酝酿，“共患难”只是“同享乐”中的自然延伸。
对两个好朋友来说，“共患难”和“同享乐”本就是一体的，都是共同的人生体验。
友情是心知的，不是用来证伪的。总不能让朋友盼着你去倒霉落难，就为了证明你们可以“共患难”吧？
当然，时间和经历会对朋友的质量有个衡量，但那也只是客观的记录，不是朋友之间刻意追求的东西。
有人把一辈子分为三个阶段：第一个叫青春，第二个叫生活，第三个叫晚年，各以三十年为期。
感情这个东西，往往是在最后三十年才懂得，但那又已经是追悔莫及了。
所以王尔德说要尽情的享受现在，享受生活，“你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。这些都是我们时代病态的目标、虚假的理想。活着吧！把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。”
生命本就是一个阶段一个阶段的发展，曾经拥有的交情难道是虚假的吗，它就算已经过去了，追之不及，或者你们已经形同陌路，甚至反目成仇，但它存在的当时是不可改变的，因为凡是过去的都已经尘埃落定，变成了我们现在的一部分。
《史记》里说，“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”，人是会变的，缘分总是聚散、远近、亲疏不一，人情也是有的历久弥深，有的风飘雨散，奈何？
实际上，朋友之间的情分是非常微妙不可言的，比如王尔德毒舌说，“同情一个朋友的苦难是任何人都能做到的，但同情一个朋友的成功则需要具有十分出色的素质。 ”
最后，如果有些人只在乎你房子的大小，车子的贵贱，而不在乎你的所忧所思，那他们就不值得结交。
以上。
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