安居士/海滨：牡丹花开4
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安居士/海滨：牡丹花开4
四月的阳光，温暖而宜人。周末去兴庆宫公园赏牡丹，彼时牡丹已快过花期，庆幸在抗疫出现转机之后，还能一睹牡丹芳容。入得园来，但见各色牡丹，尽态极妍，一路漫行，且赏且拍，触景生情之际，百感交织，不禁浮想联翩，遂写《牡丹花开》系列以作纪念。——题记
出门俱是赏花人，虽然已是暮春时节，特殊的疫情让大多数人错过了春天最美的风景，但是那一颗亲近和热爱大自然的心永远不会改变。赏花人不分男女、不论老少，也不管富贵贫贱，都是热爱自然、热爱生活的人。看着眼前这些即将凋零的牡丹，让人想起那些即将远逝的青春，不免有一些感伤和莫名的惆怅：夕阳无限好，只是近黄昏；青山遮不住，毕竟东流去。再看一看盛极将衰的牡丹，在阳光下依然保持着雍容优雅的姿态，心里那一缕淡淡的忧伤就被一阵清风吹远了：还是把握当下，欣赏眼前景，珍惜身边人吧。
赏牡丹而思往事，赏牡丹而怀古人，这样的情形在古代也并不少见。比如白玉蟾的《胡东原香锦亭》：东皇剖破勾芒腹，锦心绣肠香馥郁。绛都风雨僝僽春，花魂无主自精神。黄鹂初唤柳开眼，海棠枝上春烟暖。离出一点两点红，墙头红腮微笑风。东原去后花无主，春工亦懒施机杼。亭前忽遇诗酒仙，花亦喷出些龙涎。风催雨趱花不辨，满庭芬芳生烂熳。牡丹吐火花欲然，日将锦绣铺苔毡。诗狂梦与花神饮，酒醉不与花神寝。酒阑令我忆东原，花木虽在人恻然。此诗终不为花作，惆怅东原此丘壑。而今赏花不见人，但见蜂蝶飞闲亭。
还有鱼玄机的《卖残牡丹》：临风兴叹落花频，芳意潜消又一春。应为价高人不问，却缘香甚蝶难亲。红英只称生宫里，翠叶那堪染路尘。及至移根上林苑，王孙方恨买无因。诗题“卖残牡丹”不能理解为“出卖残败的牡丹”，正确解读应为“卖剩下的牡丹”或“未卖出的牡丹”。此类句法在唐宋诗十分常见，例如乔知之的“床积读残书”，这里“读残书”不是指“阅读残破的书”，而是“读了一半是书”或“未读完的书”。再如许棐的诗联“仆温携剩酒，邻送卖残蔬”，邻居并非送来”残败的蔬菜“，而是”卖剩下的蔬菜“或”未卖出的蔬菜。
鱼玄机，女，晚唐诗人，长安（今陕西西安）人。初名鱼幼微，字蕙兰。咸通（唐懿宗年号，860—874）中为补阙李亿妾，以李妻不能容，进长安咸宜观出家为女道士。与文学家温庭筠为忘年交，唱和甚多。后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名处死。鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。《卖残牡丹》是一首出色的咏物诗。此诗表面是咏牡丹花，实则是以牡丹自况，以物喻人，寄托着女诗人的身世之感，表现了诗人因清高不被赏识、因才高不被接纳的处境，道出了诗人衰微不幸的遭际和孤傲清洁的品格。全诗风格清婉，寄托深远。
此诗首句的“临风兴叹落花频”，“落花”并非指牡丹，而是晚春时纷纷飘落的普通花卉，用来点明季节。事实上，牡丹通常在其它花卉飘落的暮春时节开放。如李山甫《牡丹》一诗所云：“邀勒东风不早开，众芳飘后上楼台。”因此，首句的落花在诗中为第二、三联中盛开的牡丹起了反衬的作用。牡丹在中国一直被誉为花之皇后。在唐代，尤其是在九至十世纪间，长安和洛阳人格外喜爱牡丹。暮春时节，牡丹到处开放和售卖，诗人们则外出欣赏和撰写赞美牡丹的诗。在鱼玄机的诗中，那些未卖出的牡丹是最出色的：她们的价格是最高的，故无人买得起。虽然她们未被卖出，这些骄傲的花仍然对自己的价值充满自信，相信将来会被移植入皇家花园。她们最终将自己从失败者转为胜利者：缺乏眼光的王孙贵族将后悔未在还可得到她们时购买。
花是女性的古老象征。这些高尚的、美丽的牡丹可以看成是诗人自己的象征，花的购买者象征那些不诚实的情人，而在唐诗中皇家宫苑总是与天上宫苑成为同义词。与这些美丽的牡丹相似，鱼玄机也是未被赏识和“出售”，也与这些骄傲的牡丹相似，她相信自己的价值：她是无价之宝，只配居住于最崇高的地方——帝王的宫苑或天上的仙境（即道教的神仙世界）。这种自尊自重的、性别化的主体意识在中国古女史上是十分突出的。明代批评家钟惺虽然仍然批评鱼玄机的自尊意识及对轻浮男子蔑视为不符合“正意”，但是他明显地表示了对她的遭遇的同情，及对她的感情和尊严的理解和赞赏。
整首诗都笼罩着一层浓重的悲剧色彩，一个简单的“潜”字带有悄悄地，不知不觉的意思，把那些悲伤、痛苦的情绪都掩埋其中。鱼玄机以牡丹自喻，无人问津是因为标价太高；而那些蜂蝶难以亲近，却是因为香气过于浓郁。一方面倾诉的悲惨遭遇，另一方面自视很高，难觅知音人，有卓尔不群之志。诗中“红英”“翠叶”等词道出了女诗人非比寻常的身世，表现其纯洁清丽、一尘不染的孤傲品格。此诗深刻地表现了诗人对自己婚姻生活的悲慨，她将这无限的忿恨都寄托在了这牡丹倾泻出来。这样的诗句不禁让读者产生恻隐之心，为诗人的悲惨遭遇而伤心难过，同时也被诗人的不凡气度与品格所折服。
这首诗是鱼玄机写得最多和最得心应手的七言律诗，中二联对牡丹形象的描绘对偶工致而含蕴丰富。传统诗论对此题材诗歌的要求是既生动描绘所咏之物的外在形相和内在精神，又将诗人或其他人的个性或情感投射于所咏之物。此诗完美地达成此两个目标：诗中不仅描绘了牡丹不同寻常的美丽外貌、香味和颜色，而且传达了她们的高尚品性、精神和价值。更为重要的是，诗中字字皆可读为既指牡丹，又指诗人，花即人，人即花，人花合一，不可分离。其实我们赏牡丹的时候，不也在赏花一样的人吗？我们的心中不也有怀有一份对美好生活的向往吗？
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