觉察日记日经第986篇

2021.9.8      佳豫

觉察日记

日经第986篇

有玩过大家来找茬吧，记得见到过这样一幅画：说画中影藏了20张人脸，需要我们一一去找出来。

我们说，那些人脸是真实存在的画面里的，是存在在我们的视觉领域内的，是吗？找不到，只是因为我们没有认出他们罢了。

只需要找个明白人，来为我们指点迷津，将它们一一指给我们看。

同样的，对于是否本性自足，我们不是没有这份觉察的认知，而是没有彻底领悟罢了。

静修的目的是：改变认知，改变觉知。而本自具足的原则是：那些是不必要的，我们既不能做什么，也不能做什么。

任何想要改变的企图，都好像是在画蛇添足，是偏离中心的多此一举。

静修着重的是意识状态的改变，但解脱并不是意识状态的改变，而是对任何存在状态保有接纳的自然认知。

也就是说，静修其实是方法，是为了重组数据，而本性具足是什么也不去更动，既不去改正，也不去修整当下的觉知。

可能有人会说听不太懂，打个比方：我们可以听到鸟儿叫，可以看见太阳，我们是有觉知的，即使在梦里或者想象的时候，我们也是有觉知的。

也就是说：存在的就是觉知，我们只要安住当下，认出自己可以目睹的本能，不需要更正或者修整，它本身圆满自足。

那有人会说：我就是看不见啊！

大家知道注意力是可以训练的，但是，这个觉知是无法训练的，它原本具足啊！你在觉知的同时也已经解脱。

这种领悟不是认知，比如说：假设你站在一个玻璃橱窗前，好像发现一个模糊又熟悉的脸正看着自己，再集中焦点看，才发现就是自己的脸孔的反映。

所以，也可以说，整个世界都是我们的真我的一个反映。

当我们执着于方法，就会阻碍对本性的领悟，当然静修是训练非常重要练习，同时，多修在心法上的领悟。

静修是来稳定领悟的，通过不断的练习可以达成，同时，要把它带入生活中的方方面面，这才是最难的。

也就是说，知道是一会事，做到或者活出来，又是另外一回事！