摩西在西乃山从神接受了律法的第一部分，就是20一23章的内容。
在本章1一2节神指示摩西，带上亚伦和他的儿子们以及以色列的70长老上山，为使他们见证神显现的荣耀，以及神悦纳与摩西的交通。而他们的见证将进一步坚定以色列民的信心。 亚伦和儿子并长老要远远的敬拜，惟有摩西能亲近神。因为摩西在这里预表耶稣基督，他是我们的大祭司，进入到至圣所，就是神宝坐之处与神交通。
亚伦和儿子、长老不得近前要远远敬拜。我们本是污秽不堪的，不配来到神面前，因我们的神是圣洁的。
3节，摩西下山来到百姓那里，详细告诉他们这律法、命令、典章。百姓齐声说，必遵行耶和华所吩咐的。摩西将耶和华所有的话都写下来成为约书，他没有加添或删除。(启22：19)
神颁布的律法就是神与百姓立的约，百姓乐意遵守就会得到其中应许的福气。这也预表了神的百姓借着基督与神所立的恩典之约。
4~8节是立约的仪式。
4节，摩西清早起来，在山下就筑了一座坛。立约的第一步就是筑坛，坛是献祭事奉的地方。按以色列12支派立了12根柱子。代表了全以色列乐意听从神的话，遵守约的条例。12根柱子代表了他们长老。
5节，他就派以色列儿女中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。 少年人献祭，表明了百姓愿意奉献自己的生命作为活祭献给神，就像保罗在罗马书12章一节说的，弟兄们，我以神的慈悲劝你们将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此侍奉，乃是理所当然的。
6-7节，摩西是帮助他们献祭的祭司， 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，使坛成圣。又将约书念给百姓听，百姓说，耶和华所说的一切话我们都必遵行。于是摩西将盆中的血洒在百姓和长老身上，说：看哪！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的血。血为立约的凭据，表明以色列民是属他的选民，神向他们的应许和以色列民对神的敬畏和遵从，都在此得凭据。
这里预表了耶稣基督他是我们的中保，是摩西在这里所预表的。耶稣基督，他以自己为十字架上的祭物，他流的血是立约的血，这血也借着他的话语和所应许的圣灵洒在神的教会的身上。主耶稣祂的宝血为我们立了这恩典之约， 他在被钉十字架前的晚餐上说：“这是我立约的血，为多人流出来”。洒在天上的至圣所。在希伯来书九章12节，并且不用山羊和牛犊的血，只用自己的血，一次进入至圣所，成了永远赎罪的事。
9一11节，
以色列民顺服洒血立约的礼，也再次齐声同意顺服遵行神所吩咐的一切。
9一10节，摩西、亚伦、拿答、亚比户并七十长老按着神的命令都上了山，神使代表百姓的 长老看见以色列神的荣耀，仿佛蓝宝石如同天色明净。显明神对他们的恩惠，也容许他们更近前来到神的面前。同样，在新约的教会，我们看见四个活物，以及二十四个长老， 荣耀地坐在神宝座的周围，他们因那羔羊的血而能来到神的面前(启4:4，6)(启5:8，9)。
11节，他的手不加害在以色列的尊者身上。虽然这些以色列长 老都仅仅是人，但是神荣耀和炫目的光芒并没有伤害他们，而是光芒遮蔽，并且神使 他们有力量，从而使他们能够承受。虽然他们都是有罪的人，都根本不配神的公义 与审判，但是，在这里神没有审判他们、也没有使他们灭亡，因为祂记念与百姓所立的约。
当我们思想，神的公义如烈火，我 们在他面前是多么鄙陋不堪;我们就会说，能近前到神的面前而仍能存活，完全是出于神对我们 的怜悯。他 们 观 看 神 ， 他 们 又 吃 又 喝 。不仅他们的生命在神面前得以保守存活，他们的精 力能力、勇气与所得的安慰，都在神面前得保守，近前到神面前，不是使他们的欢乐减弱，而是 大大加增和升华了他们心中的喜乐。他们在神面前设立筵席，表明他们欢喜地接受神的约，表明 他们对所得恩惠的感恩之情，表明他们与神的交通，对神的约的寻求与倚靠。如今基督的门徒与基督 一起在他的桌前一同吃喝(路22:30)
弟兄姐妹，耶稣基督祂是立约守约施慈爱的神，祂是那叫我们成圣的坛，祂是那最美的祭物，已经为我们被杀献祭了，祂所流所洒的血也洗净了我们一切的罪，祂就是我们的洗濯盆，我们在基督耶稣里，罪得到赦免，成为圣洁，与神和好，使我们可以坦然无惧地近前来敬拜，看见神的荣耀，每天在祂的家中桌前欢喜用饭吃陈设饼(神的话)，使我们的生命不断成长丰盛，奉献自己一生为神而活，荣神益人，被神悦纳。
网友评论