【原书卷四·六二】
桐城女子方筠仪嫁左君文全而寡，年二十有六，即守节以终，有《含贞阁集》。其《偶检先夫遗草》云：“鹦鹉才高屈数奇，未开箧笥泪先垂。平生映雪囊萤力，不见腾蛟起凤时。狱底龙埋光讵掩，墓门鹤返事难期。九京应悔呕心血，百卷文章待付谁？”
方筠仪，桐城人，左文全室。早寡。工诗，著《含贞阁集》。其他不详。
鹦鹉才高，典故，取之《后汉书·祢衡传》：射(黄祖之子)时大会宾客，有人献鹦鹉者，射举卮于衡曰：“愿先生赋之，以娱嘉宾。”衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。后黄祖在蒙冲船上大会宾客，而衡言不逊顺。......祖恚，遂令杀之。”这就是祢衡因有文才，顷刻写成《鹦鹉赋》而最后遭黄祖杀害，英年夭逝的故事。后人多以此为题吟咏，以鹦鹉才高命夭喻之。如曾布《江南好》：“莫倚善题鹦鹉赋，青山须待健时归。”刘克庄《贺新郎·六用韵，叙谪仙为宫教兄寿》：“黄祖斗筲何足算，鹦鹉才高命夭。”表达了对高才遭斗筲之徒嫉恨而被杀的愤怒感情。
数奇，音shù jī，古人迷信，认为偶数吉利，单数不吉利，故将命运不佳，凡事无法偶合者称为“数奇”。唐·牛肃《马待封》：“待封恨其数奇，于是变姓名，隐于西河山中。”明·叶宪祖《易水寒·第一折》：“且休嗟数奇！且休嗟数奇！待时藏器。”
箧笥，音qiè sì，藏物的竹器（多指箱和笼），在古代主要是用于收藏文书或衣物。《文选·班婕妤·怨歌行》：“弃捐箧笥中，恩情中道绝。”《晋书·卷六七·温峤传》：“与臣书别，臣藏之箧笥，时时省视。”
映雪囊萤，音yìng xuě náng yíng，成语，形容夜以继日，勤奋学习。由两个典故构成。“映雪”出自唐·徐坚撰《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”“囊萤”出自唐·欧阳询等撰《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”后人把这两则典故合成“囊萤映雪”这个成语。
腾蛟起凤，意思是宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞；形容人才众多各显其能。出自《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”明·冯惟敏《桂枝香·赠妓桂香》：“看今秋步月登云，到来春腾蛟起凤。”
狱底龙埋，典故“丰城剑气”的另一说法。意思是指宝物是无法埋没的。据《晋书·张华传》：传说在吴灭晋兴之时，尚书张华发现斗牛之间常有紫气，豫章雷焕知是“宝剑之精，上彻于天”，其地在丰城，于是张华任命雷焕任丰城令，雷焕到任后，于狱中挖出宝剑两把，一名龙泉，一名太阿，紫气也就消失了。
墓门鹤返。未找到对应的典故。我理解，过去多称人去世为“驾鹤西去”，“墓门鹤返事难期”，是否可以理解为：人死复生的事情是不可期望的。恳请有知者赐教。
九京，音jiǔ jīng，释义：1、即九原。春秋时晋大夫的墓地。《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九京。”韦昭注：“京当为原。”《礼记·檀弓下》：“是全要领以从先大夫於九京也。”郑玄注：“晋卿大夫之墓地在九原。京盖字之误。”清·胡鸣玉《订讹杂录》卷二：“方氏曰：‘九京即九原。指其冢之高曰京，指其地之广曰原。’则九京、九原本通用。”2、泛指墓地。宋·黄庭坚《送范德孺知庆州》诗：“平生端有活国计，百不一试薶九京。”3、犹九泉。指地下。宋·叶适《翁诚之墓志铭》：“不忮不求，归全其生乎，不从古人於九京乎？”
（待）
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