禅陀罗

在曼陀罗中加入一个禅绕画的语境，如：禅绕画中的曼陀罗，我们可以简称它为禅陀罗。

• 什么是曼陀罗？

曼陀罗本身是一种植物。

这种植物所开放的花在西域是非常艳丽的，如果是黑色的曼陀罗就显得更加高贵而又神秘了，是花中极品，并被赋予了它很多很多意义。

• 佛教中的曼陀罗

曼陀罗在佛教当中或者印度教当中是具有非常典型意义的。

首先它代表聚集的意思，它有一个绝对的中心点，向外发散或者向内收拢，这是依附了具体的文化底蕴的解释。

曼陀罗在宗教仪式或者巫术当中一般都是圆形的，也有正方形的，它相传的是一种平等的意义，而且是一切善行一切公德都聚集的地方，大家都可以把它看成是曼陀罗的中心，曼陀罗的图形也被寓意看作是一个心中的宇宙。

• 有关曼陀罗的作品

从曼陀罗的作品我们可以看到，它一般都是以正方形或者圆形为主的，相对对称，有着一个绝对的中心点。

自古以来曼陀罗就被藏族人民当做是一种沉思和冥想的工具，能够在日常生活中逐渐恢复秩序和祥和，让心灵回归一种平静的力量。

所以把它使用在心理学中治疗是有一定的依据意义的。

伟大的心理学家荣格曾经在自己遇到心理问题的时候，使用曼陀罗这种绘画方式来给自己做心灵疗愈。

看过荣格心理学方面的书可能会知道，上面会有一些曼陀罗的作品。

• 曼陀罗的形式特点

曼陀罗与禅陀罗的方式还是有区别的。

首先它在画面上已经有了图形，只不过是我们在其上填色而已，整个创作过程中使用的颜色也会激发到不同人的潜能。

另外书中有提到当你绘制曼陀罗的时候，要求什么都不用想，如果在看的过程中有想法、情绪的流动，就让他们自然的流淌和流动，不需要考虑先选什么颜色，不需要考虑什么颜色好看，不需要考虑从哪里开始画，也不需要考虑颜色与颜色的搭配，总之不需要考虑任何，只要你根据自己潜意识流动就可以了。

在这方面，曼陀罗的创作在精神层面上还是有比较高的要求的。

• 西藏坛城沙画

关于曼陀罗的另外一个实例叫做——西藏坛城沙画，这是在曼陀罗当中一个非常有说服力的例子。

西藏的坛城沙画是在2500年前由印度传到西藏，保存至今的。整个坛城的绘制过程是非常的考究，有的一幅画大概需要一两个月的时间才能完成，它并不是一个人，而是由很多喇嘛一起完成。

“坛城沙画”的整个绘制过程，首先对绘制的人有很高的要求。

这些喇嘛都是要经过严格、专门的训练，没有一定功夫是无法绘制的。

他们在绘制的时候，每个步骤都是遵循活佛的所传，每个细节都要牢记，不可以自创，在这个过程中也是有规定的，是从圆心由里向外一层一层地画过去，整个过程有的持续几天乃至几个月。

沙画最后都是被归为一具细沙，当他们刚刚画完以后，就会被扫掉，毁之一旦。这提示我们最后的结果并不重要，重要的是在绘制中体验的过程。这个理念同时也是禅绕画里面禅陀罗与曼陀罗比较接近的意义宗旨。

• 禅陀罗

禅陀罗是取自禅绕画zentangle这个词的前缀，以及加上曼陀罗梵语的后缀而形成的。叫做“zendala”。

禅陀罗与曼陀罗之间有非常相似的地方，我们也大致了解曼陀罗的特点是图形呈现圆形或正方形，有中心点并绝对对称，还有一些规律性的色彩，这些都是曼陀罗的一些关键词。

禅陀罗比它多了几个关键词。

首先它包含了所有曼陀罗的特点，但它可以选择涂色或者不涂，有或者没有中心点，也可以运用禅绕图样来填充。

如果能理解和区分禅陀罗和曼陀罗的话，那我们在创作禅陀罗的时候要少一些对自己心灵、思想方面的更高要求，因为画曼陀罗它毕竟带有一种心灵正能量的意味，需要我们领会宇宙带来的丰富信息，这是曼陀罗里面心灵层面的要求。

而画禅陀罗，我们可以只专注在禅绕画本身的艺术性来进行创作。

禅陀罗的画法可以分为标准型和非标准型的禅陀罗。

所谓非标准型是要求我们运用禅绕画的一些元素把它画在圆形的纸砖里而已，标准型的禅陀罗对我们来说就会运用到一些工具的要求。

如果不刻意追求这些工具，可以利用身边可以拿到的圆形的材质，随手画也是可以的。

• 随手画禅陀罗

如果身边一时没有一些度量的工具，那我们很难单凭双手来绘制一张标准形的禅陀罗，除非经历过长时间的练习。

那没有工具就不能画禅陀罗了吗？也是可以的，在练习徒手画一张标准形禅陀罗的过程中，要绘制无数张非标准形禅陀罗。

禅陀罗 2017.8.12 by sissi

• 适用于禅陀罗的图样

有一些图样非常有规律性，而练习这些有规律性的图样对于绘制禅陀罗是有很大的帮助的。

图样卡