畏友也

友者，乃人生中重大的伦理关系之一。一般讲，亲之下，就是友了。

正因为此，在古今中外，都有许多关于“友”的经典论述，沉淀了人生的实践智慧，给人以深刻的启示和借鉴。

比如，《论语》中说：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”这是给好朋友与坏朋友划分了一个界限和标准，可以当作一面镜子来照，辨识何谓好坏。而“直”“谅”“多闻”三词，表达的就是畏友之意。

宋代大诗人陆游有一首《病起杂言》的诗中说：“起居饮食每自省，严师畏友在我傍。”在困厄病痛中，诗人仍时时感到两样财富的难得，一则严师，另则畏友。实际上，一定意义上说，严师也是畏友，畏友也算严师，二者有贯通之处。有人甚至还直接说，畏友胜于严师。

明代名士苏竣在《鸡鸣偶记》中把朋友分为四类，曰：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也！”也是给朋友的分类，畏友、密友、昵友、贼友，畏友是排在第一位的，道出了畏友的真挚难得。

清代昭连在《啸亭杂录·诗龛》中说：“先生与余最善，每相见励以正身明道之词，坐谈终日不倦，实余之畏友也。”跟苏竣对畏友的阐释方法一样，昭连给畏友以“相见励以正身明道之词”的内涵，畏友之间，给的是思想和人生的正能量。

梁启超先生在《〈曾文正公嘉言钞〉序》也说：“而严师畏友，又非可亟得之于末世，则夫滔滔者之日趋于下，更奚足怪！”他在说畏友的稀罕和难得，尤其是在世事纷乱的时候，更为稀罕和难得。

从上面的论述来看，对畏友的理解，可否有这样的一些意思。第一，畏友是朋友类型中的最高境界。第二，畏友的真谛在于“道义相砥，过失相规”“相见励以正身明道之词”，是人生的一大宝贝。第三，正因为贵重，畏友又是难得的。

那么，对我们来说，人生中交朋友，就要多交畏友，不仅要千寻万寻，选择自己的畏友，也要善做别人的畏友，以真诚之心待之。